《曹操献刀》读后感1 三国演义是四大名著之一，是一部宏伟巨作，其中不乏精彩故事。曹操献刀就是当中一节，故事情节生动，诠意引人，使我感触良多。 第一，我感叹曹孟德的英勇大义，不畏强权。曹操献刀的故下面是小编为大家整理的2023年《曹操献刀》读后感3篇,供大家参考。
三国演义是四大名著之一，是一部宏伟巨作，其中不乏精彩故事。曹操献刀就是当中一节，故事情节生动，诠意引人，使我感触良多。
第一，我感叹曹孟德的英勇大义，不畏强权。曹操献刀的故事背景是当时东汉末年，民不聊生，汉献帝年幼，赵太后垂帘听政，后来董卓进京忤逆犯上，挟持天子。曹孟德只是当时一个校尉，在听到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然决然得决心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大汉江山。曹操这样的举动，实在得表明了他是一个英勇之人，拥有常人所没有的胆魄。成大事之人都需要有这样的胆魄，我们从曹操后来立国大魏即可明白。
第二，年轻气盛，思维简单，做事不做周密计划，难免就会失败。曹操献刀虽然显出他的英勇，可是也显出了他的年少无知、鲁莽冲动。曹操单纯得以为只要杀了董卓就万事大吉，殊不知事情绝没有那么简单。更何况董卓身边有比曹操更加英勇强大的吕布，行刺董卓更是风险巨大。果不其然，曹操企图献刀来行刺董卓的计谋败露，他不得已就得四处奔逃了。
第三，机智应变，巧妙变通。世人都知道曹操的奸诈，这一特点就在这一节有所体现。曹操原本晋见董卓的时候只是以看望董卓病情为由，到了董卓卧室于是掏刀行刺，岂料被董卓发现，就在千钧一发之际，曹操随即应变就谎称是寻得宝刀来献给董卓。董卓当时也是感冒生病，又是刚刚睡醒，一时脑子糊涂没有敏锐洞察。而曹操也就借着这个时机，以小借口匆匆逃离，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的时候，他早已逃之夭夭了。
总得来说，这样一节故事真的很精彩，看得让人心惊肉跳的。从这样一个情节故事我所领悟到，我们每个人做事情一定要想清楚，冒风险的事情不是不可以做而是必须周密安排。同时我们也千万不可以做违法乱纪的"事情，因为暴力是不能妥善解决问题的。倘若当时的曹操能够静下心来仔细想想，也不至于冒如此风险还四处逃命，遭遇艰难。倘若如此他就很可能还是一个校尉，领着足额的薪水俸禄，过着满足开心，吃喝酒肉的潇洒生活，还可以在京城娶一房漂亮媳妇，过上安宁和美的小康生活。
三国演义是四大名著之一，是一部宏伟巨作，其中不乏精彩故事。曹操献刀就是当中一节，故事情节生动，诠意引人，使我感触良多。
第一，我感叹曹孟德的英勇大义，不畏强权。曹操献刀的故事背景是当时东汉末年，民不聊生，汉献帝年幼，赵太后垂帘听政，后来董卓进京忤逆犯上，挟持天子。曹孟德只是当时一个校尉，在听到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然决然得决心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大汉江山。曹操这样的举动，实在得表明了他是一个英勇之人，拥有常人所没有的胆魄。成大事之人都需要有这样的胆魄，我们从曹操后来立国大魏即可明白。
第二，年轻气盛，思维简单，做事不做周密计划，难免就会失败。曹操献刀虽然显出他的英勇，可是也显出了他的年少无知、鲁莽冲动。曹操单纯得以为只要杀了董卓就万事大吉，殊不知事情绝没有那么简单。更何况董卓身边有比曹操更加英勇强大的吕布，行刺董卓更是风险巨大。果不其然，曹操企图献刀来行刺董卓的计谋败露，他不得已就得四处奔逃了。
第三，机智应变，巧妙变通。世人都知道曹操的奸诈，这一特点就在这一节有所体现。曹操原本晋见董卓的时候只是以看望董卓病情为由，到了董卓卧室于是掏刀行刺，岂料被董卓发现，就在千钧一发之际，曹操随即应变就谎称是寻得宝刀来献给董卓。董卓当时也是感冒生病，又是刚刚睡醒，一时脑子糊涂没有敏锐洞察。而曹操也就借着这个时机，以小借口匆匆逃离，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的时候，他早已逃之夭夭了。
总得来说，这样一节故事真的很精彩，看得让人心惊肉跳的。从这样一个情节故事我所领悟到，我们每个人做事情一定要想清楚，冒风险的事情不是不可以做而是必须周密安排。同时我们也千万不可以做违法乱纪的事情，因为暴力是不能妥善解决问题的。倘若当时的曹操能够静下心来仔细想想，也不至于冒此风险还四处逃命，遭遇艰难。倘若如此他就很可能还是一个校尉，领着足额的薪水俸禄，过着满足开心，吃喝酒肉的潇洒生活，还可以在京城娶一房漂亮媳妇，过上安宁和美的小康生活。
三国演义是四大名著之一，是一部宏伟巨作，其中不乏精彩故事。曹操献刀就是当中一节，故事情节生动，诠意引人，使我感触良多。
第一，我感叹曹孟德的英勇大义，不畏强权。曹操献刀的故事背景是当时东汉末年，民不聊生，汉献帝年幼，赵太后垂帘听政，后来董卓进京忤逆犯上，挟持天子。曹孟德只是当时一个校尉，在听到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然决然得决心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大汉江山。曹操这样的举动，实在得表明了他是一个英勇之人，拥有常人所没有的胆魄。成大事之人都需要有这样的胆魄，我们从曹操后来立国大魏即可明白。
第二，年轻气盛，思维简单，做事不做周密计划，难免就会失败。曹操献刀虽然显出他的英勇，可是也显出了他的年少无知、鲁莽冲动。曹操单纯得以为只要杀了董卓就万事大吉，殊不知事情绝没有那么简单。更何况董卓身边有比曹操更加英勇强大的吕布，行刺董卓更是风险巨大。果不其然，曹操企图献刀来行刺董卓的计谋败露，他不得已就得四处奔逃了。
第三，机智应变，巧妙变通。世人都知道曹操的奸诈，这一特点就在这一节有所体现。曹操原本晋见董卓的时候只是以看望董卓病情为由，到了董卓卧室于是掏刀行刺，岂料被董卓发现，就在千钧一发之际，曹操随即应变就谎称是寻得宝刀来献给董卓。董卓当时也是感冒生病，又是刚刚睡醒，一时脑子糊涂没有敏锐洞察。而曹操也就借着这个时机，以小借口匆匆逃离，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的时候，他早已逃之夭夭了。
总得来说，这样一节故事真的很精彩，看得让人心惊肉跳的。从这样一个情节故事我所领悟到，我们每个人做事情一定要想清楚，冒风险的事情不是不可以做而是必须周密安排。同时我们也千万不可以做违法乱纪的事情，因为暴力是不能妥善解决问题的。倘若当时的曹操能够静下心来仔细想想，也不至于冒如此风险还四处逃命，遭遇艰难。倘若如此他就很可能还是一个校尉，领着足额的.薪水俸禄，过着满足开心，吃喝酒肉的潇洒生活，还可以在京城娶一房漂亮媳妇，过上安宁和美的小康生活。
——《曹操献刀》的读后感3篇
三国演义是四大名著之一，是一部宏伟巨作，其中不乏精彩故事。曹操献刀就是当中一节，故事情节生动，诠意引人，使我感触良多。
第一，我感叹曹孟德的英勇大义，不畏强权。曹操献刀的故事背景是当时东汉末年，民不聊生，汉献帝年幼，赵太后垂帘听政，后来董卓进京忤逆犯上，挟持天子。曹孟德只是当时一个校尉，在听到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然决然得决心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大汉江山。曹操这样的举动，实在得表明了他是一个英勇之人，拥有常人所没有的胆魄。成大事之人都需要有这样的胆魄，我们从曹操后来立国大魏即可明白。
第二，年轻气盛，思维简单，做事不做周密计划，难免就会失败。曹操献刀虽然显出他的英勇，可是也显出了他的年少无知、鲁莽冲动。曹操单纯得以为只要杀了董卓就万事大吉，殊不知事情绝没有那么简单。更何况董卓身边有比曹操更加英勇强大的吕布，行刺董卓更是风险巨大。果不其然，曹操企图献刀来行刺董卓的计谋败露，他不得已就得四处奔逃了。
第三，机智应变，巧妙变通。世人都知道曹操的奸诈，这一特点就在这一节有所体现。曹操原本晋见董卓的时候只是以看望董卓病情为由，到了董卓卧室于是掏刀行刺，岂料被董卓发现，就在千钧一发之际，曹操随即应变就谎称是寻得宝刀来献给董卓。董卓当时也是感冒生病，又是刚刚睡醒，一时脑子糊涂没有敏锐洞察。而曹操也就借着这个时机，以小借口匆匆逃离，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的时候，他早已逃之夭夭了。
总得来说，这样一节故事真的很精彩，看得让人心惊肉跳的。从这样一个情节故事我所领悟到，我们每个人做事情一定要想清楚，冒风险的事情不是不可以做而是必须周密安排。同时我们也千万不可以做违法乱纪的事情，因为暴力是不能妥善解决问题的。倘若当时的曹操能够静下心来仔细想想，也不至于冒如此风险还四处逃命，遭遇艰难。倘若如此他就很可能还是一个校尉，领着足额的薪水俸禄，过着满足开心，吃喝酒肉的潇洒生活，还可以在京城娶一房漂亮媳妇，过上安宁和美的`小康生活。
在《曹操献刀》一文中，曹操刺杀未成转而献刀，其中有很多道理。我认为其中有一条就是：留得青山在不怕没柴烧。
首先，曹操先借了七星宝刀。这就说明他已想好了两手准备，一是杀成即可当即为国除害，二是杀不成就推说献宝刀。留得青山再说，而后再讨伐诛杀他。
其次，若曹操有必死的决心的话，他就不会在董卓翻身吕布回来时推说献刀，而是一刀先捅过去再说。再之后就是杀吕伯奢全家时抱定要“留青山”的决定了！
留得青山在不愁没柴烧比喻的是：只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或无伤大体。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事来。
当然，曹操的残忍断不可取！
在《三国演义》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位枭雄，虽然曹操残忍多疑、奸邪狡诈，但是他有统一天下的雄心壮志、珍惜贤才、有胆识的`人，自古就有“乱世出英雄”。
在东末时期，整治黑暗，出现许多地方割据势力，民不聊生，生活在水深火热的环境中。而在《曹操献刀》中，可以感觉到曹操是一个做大事的人。就如杀死救命恩人吕伯奢全家可看出，他做大事不拘小节。他生活的时代是乱世，他也有许多无奈，在乱世中没有绝对的公正。只有强者才不能被压迫，在乱世中，你不把别人杀死就是别人把你杀死，只有把自己变强才不会受到伤害。
曹操他有自己的理想，他只是为自己的理想而。曹操功成名就后把陈宫的母亲接来好生养着，这说明曹操并非忘恩负义，杀伯奢全家也是无奈之举，并非他真想杀他们。曹操在梦中*，是由于他睡觉不安、精神紧张，老觉得有人对他不利，这是由于在乱世中，长期在战斗中所压迫出来的警觉，他也厚葬了那位被杀之人。
总之，曹操是一位枭雄，他没生在和*的年代，他生活在的时代，他在逆境中艰难地前行，他不畏权贵、不畏艰难，勇敢地为他的理想而拼搏奋斗，面对失败他并不气馁而是勇敢向前。他有英雄气概，并非全是奸邪。
——曹操献刀刺董卓读后感想心得作文 (菁选2篇)
今天，我读了《曹操献刀刺董卓》一回，略得启示。在这一回中，主要讲述了朝中大乱，董卓掌握大权，横行霸道，许多官员决定杀掉董卓。王允让曹操带一把七星宝刀去刺杀董卓，谁知反被董卓发现，曹操以献刀为名在未被发现时逃跑了。真是乱世出英雄，虽功垂成败，但却赢得了人们的尊重。
唉，我真为曹操而叹息，多好的刺杀机会啊!不过，这也有曹操自身的原因：做事不细心观察，没发现屋内的大铜镜，不仅刺杀失败，还丢了一把宝刀，真是“赔了夫人又折兵”!
罗丹说过这样一句话：“美是到处都有的"。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”他鼓励人们关注生活，不断发现生活中的美。而我，希望大家能够观察生活中的每个细节，无论是美，还是不足，大家都应细心观察。
有一句话说得好：“细节决定成败。”只要我们认真观察生活，认真观察社会，我们就一定会成功。
读完这篇我知道了，不管做什么事，都要小心一点。
三国演义是一本非常好看的书，这是一部跨度近一个世纪，出场大约400个人物的历史常篇小说，以浩瀚篇章，深入描绘了从汉末群雄割据到三国归晋的历史画卷，其中，细致生动地展现了魏蜀吴之间错综复杂的军事，政治斗争。而且，以曹操，刘备，孙权，诸葛亮，关羽，张飞等为艺术典型的这些数百个栩栩如生的艺术形象，以绝不相同的方式写下了自己独特的一页，并由此将三国时代波澜壮阔的历史背景和社会背景展现在读者面前。
几百年来，三国演义广泛流传，脍灸人口，已成为中国文学史上最具有深远影响的巨作之一
我喜欢里面的很多小故事比如说，刘关张桃园三结义，曹操献刀刺董卓，三英和力战吕布，赵子龙单骑救主，周瑜火烧赤壁，赵子龙二救阿斗，张飞挑灯战马超，三国统一归西晋等等一些故事
我就说二，三个故事的大意吧!就说三英和力战吕布，张飞挑灯战马超，就讲这二个故事吧1
1、刘备和他的二个好哥么一起去功打吕布，他们斗的很激列，非常好看。
2、张飞和马超战的也非常激列。
希望大家喜欢这本书。
——曹操献刀刺董卓的读后感
三国演义是一本非常好看的书，这是一部跨度近一个世纪，出场大约400个人物的历史常篇小说，以浩瀚篇章，深入描绘了从汉末群雄割据到三国归晋的历史画卷，其中，细致生动地展现了魏蜀吴之间错综复杂的军事，政治斗争。而且，以曹操，刘备，孙权，诸葛亮，关羽，张飞等为艺术典型的这些数百个栩栩如生的艺术形象，以绝不相同的方式写下了自己独特的一页，并由此将三国时代波澜壮阔的"历史背景和社会背景展现在读者面前。
几百年来，三国演义广泛流传，脍灸人口，已成为*文学史上最具有深远影响的巨作之一
我喜欢里面的很多小故事比如说，刘关张桃园三结义，曹操献刀刺董卓，三英和力战吕布，赵子龙单骑救主，周瑜火烧赤壁，赵子龙二救阿斗，张飞挑灯战马超，三国统一归西晋等等一些故事
我就说二，三个故事的大意吧！就说三英和力战吕布，张飞挑灯战马超。
1、刘备和他的二个好哥么一起去功打吕布，他们斗的很激列，非常好看。
2、张飞和马超战的也非常激列。
希望大家喜欢这本书。
——曹操上学了读后感3篇
寒假里，我读了一本书，叫《曹操上学了》。书中写的是：春天，小学一年级学生曹操和老师、同学们之间发生的一些有趣的故事。
书中的一个故事给我留下了深刻的印象。写的是曹操耍小聪明，把段小磊作业本上的名字改了，结果被甜甜老师发现了。读到这儿，我想：我在学校里可不敢这么做，如果改写我同桌本子上的名字的话，最后被发现了，得来的不是快乐和开心，而是老师的批评和教育，妈妈的训斥，
这本书既写了一年级学生的童真童趣，还写了他们的天真与快乐。哎呀，读了这本书我也好怀念我的一年级生活啊！
同学们，如果你对这本书感兴趣，可以找来读。相信你会喜欢上她的！
我读了一本书，叫《曹操上学了》。书中写的是：春天，小学一年级学生曹操和老师、同学们之间发生的一些有趣的故事。
书中的一个故事给我留下了深刻的印象。写的是曹操耍小聪明，把段小磊作业本上的名字改了，结果被甜甜老师发现了。读到这儿，我想：我在学校里可不敢这么做，如果改写我同桌本子上的名字的话，最后被发现了，得来的.不是快乐和开心，而是老师的批评和教育，妈妈的训斥，
这本书既写了一年级学生的童真童趣，还写了他们的天真与快乐。哎呀，读了这本书我也好怀念我的一年级生活啊！
同学们，如果你对这本书感兴趣，可以找来读。相信你会喜欢上她的！
上个星期天，我读了《曹操上学了》这本书。我终于找到了自己最爱读的儿童故事了。
戴眼镜的爱哭鬼段晓磊，总听曹操的。哎呀，我写错了一个字。刚站起来的曹操又坐下来，他趁段晓磊不注意，拿起橡皮就把段晓磊本子上的段晓磊三个字擦掉，然后飞快地写上他的名字曹操。
做完这些，曹操开心地把两个本子交给老师。回到座位后，曹操美滋滋的，心想着：甜甜老师一定会表扬我的字好看甜甜老师把同学的本子整理好，开始按照本子上的名字点名后表扬了曹操写的字很好。
曹操和段小磊打碎了陈丝思漂亮的玻璃杯，后来两个人都主动把自己心爱的玻璃杯赔给丝思，曹操知道了有错误必须勇于承担。
曹操通过自己的努力终于用20个大拇指印章换来了一朵小红花，他的一句话写得很精彩，而且从来不用拼音。
我喜欢《曹操上学了》这本书，我更喜欢调皮、懂事，学习认真的曹操。
——菊花与刀读后感3篇
菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。
曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。
对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的著作时才得到了解决，它就是由美国著名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。
当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。
《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。
日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天黄*可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。
身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。
看了美国作家本尼迪克特写的《菊花与刀》后，我对日本这个国家，这个民族有了新的认识。日本对我们中华民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齿，对日本是恨之入骨。像我这样的反日情绪，我们满怀激情的中华儿女大都存在。我觉得如何理解日本这个对中华民族文明带来过深重灾难的民族，是值得*人关注的课题之一。看待问题不能只是盯着一个角落看死了，我们需要用辩证统一的观点去分析。对于日本，我们也有必要重新审视一下。这也是我们作为21世纪新一代青年的必备素质。《菊花与刀》这本书便为我们提供了这样的一种了解日本的渠道。看完之后，我对日本少了一份冲动的情绪，多了一份理性的认识。
先说说这本书吧。书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的"重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的*人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。本书也被认为是了解日本和日本人的最佳读本，*本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。由此可见《菊花与刀》的确是一本非常有意义的书，值得我们去深读。
作者本尼迪克特对于日本的评价是日本文化有双重性，就像菊花与刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。这样看来日本的确是一个让人觉得很矛盾的名族，日本人有着双重性格。
作者以战争为起点，先写到战争中的日本人，并且还费了不少篇幅。最使我震撼的便是日本人认为精神将赢得对物质的胜利。日本人一直强调精神的重要性，对物质主义甚至到了鄙夷的地步。这也深深的体现在战争中。他们将军舰和大炮只视作不灭的“日本精神”的外部表现。他们鼓励士兵说：“我们的身体越是沉重，我们的意志，我们的精神就越能凌驾于肉体之上。日本打胜仗的时候，日本的政治家、大本营以及他们的军人也一再说，这场战争不是军备与军备的较量，而是美国人对物质的信仰同日本人对精神的信仰之间的决斗。日本人相信精神能战胜一切，这一点深入到他们对外的战争以及对内的国民管理中。此外，战争中日本人经常说安全感与士气不过是一个精神准备的问题。当遇到麻烦时，日本人对其国民的照例交待是说这是早已预知的，所以丝毫不必担心。这样似乎告诉国民，我们居住在一个可预知的世界下，任何事情都是我们预先知道的。这样的说法便给了日本国民一种安心感，使他们可以很淡定的面对一切。其实我感觉这一方面也是在说日本人强调精神上战胜一切。他们通过培养精神以鼓励民众和士兵，让他们充满希望无所畏惧。
接下来，作者向我们说明了日本人是如何的各守本分的。日本是一个等级深严的社会，他们相信秩序和等级制度。这一点深入到社会的各个阶层。人与人之间是一定要分清身份等级的。日常交往中的细节动作也都反映出一个人的地位如何。同时日本人同我们*人一样也十分尊崇孝道。早在公元6、7世纪，日本就接受了*人那套系统的孝道理论，同时也采纳了*的佛教、儒家伦理以及世俗*文化。但是孝道的表现特点难免有所修改，以适用于不同的日本家族结构。“孝行”在日本是一个只限于家族内部面对面的成员之间的问题。它意味着在一个几乎只限于自己父亲、祖父、他们的兄弟及后裔的团体中，根据辈份、性别和年龄占据一个适合于自己身份的地位。由此看来，日本人是一定要分清等级的，他们各守本分，做着自己该做的事。这样的守旧也使日本历史上一度落后，被西方国家欺凌压迫过。1853年的“黒船事件”后，许多日本人觉醒，力图推翻幕府统治，建立一个新的*。明治维新便是在这样的背景下开展的。他推翻了德川幕府的统治，在政治、经济和社会等方面实行大改革，促进了日本的现代化和西方化。明治维新的主要目标是实现工业化。期间，军事工业以及交通运输业都得到大发展。1872年建成第一条铁路，1882年成立新式银行。直到20世纪初，明治维新的目标基本上已经完成，日本成为了亚洲强国，东方唯一的帝国主义列强。
此外日本人的负恩感在书中的描写也是很经典的。当日本人说“我得到某人的恩”时，这就意味着“我对某人负有义务的重担”，他们把这种“债权人”、这种施恩者称为他们的“恩人”。“记住一个人的恩”可以是互忠互爱之情的一种纯真流露。日本小学二年级的教科书里便载有一篇题为“别忘恩”的小故事。无论是“皇恩”、父母之恩、师恩，日本人都十分的重视。为了还恩他们可以做出很大的牺牲，日本人认为受恩惠便是欠了别人的债，自己也承受着的负担。于是日本人便常说：“一个人永远无法报答恩的万分之一。”此外，书中出现的一词“义理”，其内涵也算是日本独特的范畴之一。义理不同于义务，在日本人眼里，“义理”可以解释为“正当的道理人；应该遵循的道路；为向社会谢罪而不情愿地做的某种事情。”“义理”在日本人看来是对难以承担的关系的一种充分表述。于是日本人常说“义理最难堪”这句话。
《菊花与刀》这本书带给我很大的启迪。它带领我去客观真实得认识我以前所不了解的日本，这个与我们一衣带水的邻邦。日本是一个很复杂的民族，他们有菊花的美又有刀的狠，他们有着双重的性格。
《菊与刀》中的菊是日本皇室的象征，刀则是日本武士的图腾。两种极柔与极刚的东西交织在一起，恰好可以鲜明而具体的表现日本人性格中既温和谦让又生性好斗，既穷兵黩武又精神至上，即蛮不讲理又彬彬有礼，既顽固不化又能伸能屈，既保守又开放的矛盾状态。一本《菊与刀》将日本人剖析的淋漓尽致，入木三分。作者本尼狄克特从未亲自去过日本，通过大量的查阅资料，访问学者，与在美国生活的日本家庭接触，加上到监狱中对日本战俘进行调查写就本书，作者用女性那细致入微的独特视角，*等冷静毫无先见的人类学家的宽广胸怀完成此书。《菊与刀》就好像是放大镜一般让日本民族的性格毫无保留的暴露在聚光灯下，让很多无法理解日本人在第二次世界大战中表现得如此疯狂的人有了了解日本和大和民族的机会，更重要的是，它让美国军方和*找到了在二战结束后应对日本*和国民的最好方式。
让我触动最大的是美国人在对日本采取“最后的行动”或者说是“决一死战”之前最想要做的是了解“敌性”，因为他们觉得两个民族在思维方式、习惯上的差异巨大，要想最后打赢这场战争了解这个民族是关键和核心。美国人这样做在后来的实践检验中无疑是明确而睿智的，而且还在不经意间成全了世界对这个民族的好奇心。而且本书给我们最大的启示是无论是在工作中，生活中，学习上，婚姻里亦或是上升到国家高度的政治与外交问题，没有什么是比了解对方，了解对手更至关重要的了。
作者在这里用文化差异即比较法的方式将日本的文化、价值观、处世态度等与美国、西欧、东南亚国家和*相比，让世界各地的读者都能够更好地接近日本文化和价值观中的核心内核。作为*人，读罢此书，可以看到日本文化与*文化迥然不同却又同宗同源的独特内涵。作者同样给了我们最好的借鉴，以后再研究其他国家文化时以比较的方式入手，待研究稍有成效的时候你对本国文化和他国文化的了解程度都会上升到一个新的层次，这确实是一种行之有效的研究方式。
从书中我们不难发现日本文化中有很多和*文化相似的观念。比如报恩的观点，正所谓“滴水之恩当涌泉相报”，用作者的话说就是“一种恩情反而在时间的流逝当中涨了利息”，但是日本人对这种所谓“情义”明显是更为看重的，这种情义会始终牵引着两方被某一种共同的“义务”所束缚，无论是施恩者还是报恩人有时都会被这种束缚而弄得不愉快，所以在日本做事要处处谨慎小心，因为如果不是逼不得已，你的帮助很可能成为别人永远的负担。
在抚养子女的问题上我相信*父母是和日本父母最有共同语言的了。在孩子小的时候，祖父母会给予更多的疼爱，父母常用恐吓（例如编鬼故事）或者说“什么东西很脏不能碰”来使小孩子的好奇心得到约束，从小教育哥哥姐姐要谦让弟弟妹妹，对于父亲的权威是永远不能侵犯的等等很多方面，*和日本的孩童教育方式都表现出了惊人的相似性。但是对于稍微长大一些的孩子的管教，日本人明显要严格的多，女孩子要学习标准而优雅的睡姿，男孩子要告别淘气而又无法无天的孩提时代转入学习自我控制与接受具有强烈责任和义务色彩的道德观的灌输的少年时期。日本的孩子从小会被父母嘲弄着教育，上学之后还可能会被高年级的同学嘲弄和欺负，所以嘲笑和轻蔑是他们一生当中最为厌恶的事情，一切的不满都可能由不经意间的嘲笑和轻蔑而一触即发，这个民族的自尊心在一代代对孩子的教育当中薪火相传，从未减弱，反而被不断的被复制和强化。
由一个“仁”字贯穿始终的*儒家思想并没有*本人全盘借鉴和吸收，因为日本人讲究复和对名誉尊严的维护，任何践踏他们自尊心的事情都需要被复仇，而不能像儒家思想要求的那样以宽广的胸怀善待自己和别人，在日本人看来那是极为不可理喻的假善，那会让别人认为自己懦弱和无能，而别人的观点即社会的眼光是一个人在日本社会生存的根本。日本人把外界的评价视作生命一般珍贵，因为一旦失去别人的认可就好像整个世界都无法容下他了一样，他会失去家族的位置和尊严，这对日本人来说是一种不可想象的灾难。
日本人超强的学习和领悟能力也在书中得到了最好的体现。在介绍明治维新的一章中，这个民族突然从精神至上变得精明、强干和务实，无论是在经济、政治、社会风俗抑或是宗教领域，改革的力度都是空前的。日本人的学习从来都不是盲目的，他们了解自己，所以他们将在欧洲和英国学习到的立法经验、工业发展方式等与本国的实际情况相结合后再进行移植。斯宾塞在给伊藤博文的信中写道：“日本社会中存在着任何一个国家都无以伦比的经济腾飞基础，那就是民众对“长辈”的尊重和服从，对皇权威的绝对忠诚，这是一笔可贵的资源，日本将在明治*的领导下稳步前进，并克服前进道路上的一切障碍。“斯宾塞无疑是有先见之明的，正因为等级制度的森严，因为对皇的绝对服从，让明治*可以借助皇和幕府家族的力量大刀阔斧的推进改革进程，而不必过分担心可能出现的不稳定情况。
明治维新无疑是成功的，因为它将日本在东亚的地位推向了一个高峰，从来都是充满着忧患意识的民族，缺乏资源，领土狭小的民族却获得了处在飞速发展中的经济成就，这让日本人欣喜若狂。当他们回头看一看这时的古老*，仍然处在落后的腐朽和堕落之中，原来那个需要顶礼膜拜的巨人不见了，他羸弱不堪，无法再担当领导东亚的重任了。所以，按照日本人的逻辑，是时候要帮助这个曾经在历史上把先进的文化输入到日本的民族了，他们要建立大*圈的想法应运而生，他们要重新建立起一个强大的*，先要征服她再来改造她，日本人觉得这是对*最好的“报偿“，这是在尽他们祖祖辈辈都在遵从的”义务“。
日本人的逻辑让人很难接受，因为在之后受**主义的影响，日本人仿佛失去理智一般对*人民犯下了不可饶恕的罪行。日本军队在战场上不会救助伤员，因为当时过长的战线已经让他们在物资供给上很难承受，能够用来救助伤员的物资实在是太少了，另一方面，对于日本士兵来说，在战场上以生命向皇表达效忠之情，以死明志是一件无比荣耀的事情，那是“尽忠”与“尽孝”的最高境界了。
最终历史选择了正义，最终英勇果敢的*人民将侵略者赶出了*。日本人失败了，无论是在*还是在太*洋上，他们都失败了。随着皇在1945年8月14号颁布诏令宣布投降，日本人在二战中的疯狂走到了尽头。因为皇在他们心中的神圣地位，所以听从皇的指令在心理上并不会难以接受，因为大和民族认为即使是失败也是他们意料之中的，他们会继续看一看其他采取武力的国家是不是都以失败告终，如果都是这样那么他们就吸取经验教训就好了，但是如果还有其他国家因为穷兵黩武而取得新的胜利，那么他们也不排除*主义卷土重来的可能性。这就是日本人，固执倔强却又善于接受事实和做出改变。
等级制度、皇、野心、冒险精神、各得其所、各安其分、忠、孝、情义、自重与克制??这些词语贯穿日本人的一生，为他们构建起行为准则、思维方式和宗教信仰。是的，日本就是这样一个民族，有时近乎疯狂与无耻，有时又温婉恬静可爱，矛盾在日本人的性格中处处可见，不足为奇。这也是日本人为何能在那样一片资源匮乏，地域狭小的土地上坚强独立而卓有成就的创造令世人惊叹的一切，在二战后，废墟上的日本，以世界惊讶的速度重建，并在不久之后成为仅次于美国的世界第二大经济体，日本人的倔强与坚韧可见一斑。
《菊与刀》是一本在人类学上获得了极高评价的著作，它向世界敞开了了解日本的大门。虽然在感情上，作为*人，我无法从内心真正认同这个民族，这一点或许也情有可原。日本人的倔强和坚持，日本人那一套并不容易被人理解的逻辑使很多日本人时至今日都无法正视其国家在第二次世界大战中所犯的罪行。中日邦交正常化已经40年了，中日之间经贸往来不断，文化交流频繁，特别是日本的动漫更是深受*年轻人的喜爱。我敬佩日本人善于学习，懂得自重、克制和自省的严谨的民族品格，这从经历了地震海啸之后日本民众的井然有序当中可窥见一二。正所谓用发展的眼光看问题，我们不能沉浸在历史的宿怨中无法自拔，而抛弃今天合作互利的大好局面，但是勿忘国耻是每个*人都应该具有的血性，在鱼岛问题的争端上我们要坚决捍卫*和领土完整。
一本《菊与刀》让世界了解日本，对于世界各个国家和地区所表现出的迥然不同的民族文化、价值观和行为方式我们应该以宽广的胸怀，包容的眼光来看待。尊重差异，理解个性。但是同时我们更应该增强对本民族文化的热爱，不断推动中华文化走向世界。一本《菊与刀》让我重新审视日本和这个世界，每分每秒都处在变化中的这个世界，需要更具国际眼光和能力的年轻人共同创造未来。
——水浒传中杨志卖刀读后感 (荟萃2篇)
杨志早先是押送花石纲的军官，结果在路上丢了花石纲（真够倒霉，后来又丢了生辰纲，杨志真实悲催啊），担了一单子金银，到高太尉府上请罪，要求在给他一次机会（还想恢复官职），高太尉不肯，杨志无法，所有带的金银全部给了高太尉，结果还没有被官复原职，弄了个偷鸡不成蚀把米，顷刻间贫困潦倒。没有办法，为了生计，杨志将自己的宝刀拿出来卖，遇到了恶霸牛二，牛二一心想霸占杨志的宝刀，于是百般刁难，杨志忍无可忍，便一刀杀了牛二，到官府自首
通过这些，充分说明了宋朝的黑暗，有能耐的人得不到重用而受到排挤，奸臣当道嫉贤妒能，还有老百姓不仅要受到奸臣的压迫和剥削，还要受到破皮无赖的欺压，而这样的恶霸无赖，却无人管，体现了宋朝的黑暗和底层人民的悲凉。
今天，我读了《汴梁城杨志卖宝刀》这篇故事，我为杨志的不幸经历感到不*，也为自己生活在这个时代而高兴。
这篇故事主要讲的是：杨志为高俅押解花石纲，路上遇到大风浪，使花石纲落入河中，自己好容易捡了条性命，还被高俅赶出了殿师府。盘缠也用光了，只好要把心爱的宝刀卖了。遇上无赖牛二故意找事，他失手把牛二给杀了。后来遇到了鲁智深、晁盖和曹正等好汉，他们一起赶走了二龙山的头领邓龙。从此，鲁智深、杨志便做了二龙山的头领。故事使我懂得了也许生活中经常会遇到一些不幸的事，只要勇敢面对，多做好事，就会得到好报。我觉得杨志是一个为民除害、身手不凡做事勤快的人；晁盖是一个仗义疏财、武艺过人、善交朋友的人；曹正是一个聪明才智、有勇有谋的人；他们几个我都非常喜欢，我们应该学习他们，做一个既有本领又善良的人。
杨志生活在那个不太*的时代，使他生活中多了很多磨难。我要珍惜今天的幸福生活，做好自己的事情，争取为祖国增添一份力量。
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