传统美德教育心得1 讲道德、有品行，这就是*人坚定理想信念、进一步增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识的“正气”。党的肌体的细胞就是一个个党员组成，细胞健康，才有肌体的健康。要永葆我们党的先下面是小编为大家整理的2023年传统美德教育心得3篇,供大家参考。
讲道德、有品行，这就是*人坚定理想信念、进一步增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识的“正气”。党的肌体的细胞就是一个个党员组成，细胞健康，才有肌体的健康。要永葆我们党的先进性和纯洁性，我们党员必须从根本上做到知耻明礼、为民务实清廉。我们党是*工人阶级的先锋队，同时是*人民和中华民族的先锋队。“两个先锋队”的性质，决定了我们党必须是具备高尚道德修养、有着远大理想的党员组成的政治集团，绝不容许那些道德败坏、生活腐化、骄奢淫逸、素质低下的乌合之众混入党内。
讲道德品行是成就事业的基础。品德是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。一个人的品德不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量，良好的品德，能够营造扶正祛邪的浓厚氛围。弟子规一书中讲到：见人善、即思齐，唯德学，唯才艺、不如人、当自砺。意思是说：见别人做好事时要向他学习，要多做好事，多学习知识，当自己学的知识不如别人时，要奋发图强努力学习。做为一名党员干部，一言一行，举足轻重；对于机关干部来说，品行是一条底线，没有好的品行就没有做一名好干部的资格。三国时期蜀汉开国皇帝刘备有一句名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”意思是说，不要认为好事小不去做，不要认为坏事小而侥幸去做。因此我们要时刻注意提升自身的道德修养，从点滴做起，严格要求自己，保持良好的心态，养成良好的生活、工作、学习习惯，这对保持优良的党风、完成党交给的任务和开创党的事业具有十分重要的作用。
作为一名机关干部，我们应在养成良好习惯，培养良好道德修养上下功夫。首先要常怀知恩感恩之心。知恩与感恩不仅是一种情感，也是一种生活态度和人生境界的体现。我们的成长进步，除了自己的努力之外，更重要的是组织给予的培养、同志们给予的帮助和家庭给予的支持。我们要感恩社会、感恩组织，因为在工作中没有组织提供的“舞台”，我们不会有施展自己才华的机会；我们还要感恩同志，感恩家人，正是有了他们的支持和帮助，我们才会取得今天的成绩，大家在一起共事这是缘分，要互相关心、互相帮助、互相尊重。其次，我们要养成终生学习的习惯。马顿曾经说过“惟有品德，可以开成功之门，收成功之果”。
品德的形成不在一朝一夕，要想取得事业的成功，就必须养成终生学习的良好习惯。当今世界新生事物层出不穷，知识更新的周期也越来越短，我们一定要端正学习态度，把学习摆在人生最重要的位置，要把学习作为为政之本，通过学习保持政治上的清醒和坚定；要把学习作为品德之梯，通过学习修身养性，陶冶情操；要把学习作为才能之源，通过学习掌握新知识、新事物、新经验，跟上时代发展的步伐，要把学习与实践结合起来，以学习指导实践，推进工作。
我作为一名卫生计生战线上的党员，要认真学习专业知识，积极参加委党组组织开展的“两学一做”学习教育活动，以习重要讲话为指导，努力做好本职工作，在自己能力范围内多为基层着想、多为老百姓办事，做一名有理想、有道德、有奉献、守纪律的好党员。
传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。
“修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的.美德素养。
个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。
“齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。
家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女*等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。
“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公*交易，尊师重教，勤劳敬业，救一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的*特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民族精神教育的生动教材。因此，我们要善于运用历史上的正气人物、正气故事来教育青少年学生。特别是要善于运用我们革命战争年代和社会主义建设时代培养起来的如井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等，来教育青少年学生。这些在我们现实生活中培养出来的符合时代特征的民族精神，我们应该将其归纳整理，写入教材，对青少年学生进行长期不懈的教育，只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。
加强对青少年学生成长和发展规律的研究，结合青少年的学习、社会参与、休闲娱乐、课外活动等多层次需求，提供具体有形的服务，通过各种生动活泼的教育方式，帮助学生树立自主心、宽容心、诚信之心以及理解、同情、正义、责任、参与、奉献、仁爱、尚义、敬业等公共精神和公共美德。同时，还要注意从小培美学生勇于担当责任的意识，友爱互助的团结意识和坚毅自信的强势人格。要教育青少年学生善于面对困难和危难，在困难和危难面前，要不仅不怕，还要能从内心激发一种力量去战胜困难和危难。这就不仅要培养青少年学生的浩然之气，还要培养其处变不惊，知难而上的坚强品格。传统是以前时代留下的一种文化，一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。
在这个世界上，你可以超脱习俗和限制，但不能无视它们走得太远。*传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于*传统文化的基本精神，论者有诸多看法。*传统文化长期发展的思想基础，可以叫做*传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。*传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（1）钢健有为；（2）和与中；（3）崇德利用；（4）天人协调。"这些就是*传统文化的基本精神之所在。"*的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。""自强不息""厚德载物"是*传统文化的基本精神"。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，"不能把"中庸"看做*传统文化的基本精神"。*传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。*传统文化之根本精神为融和与自由"。有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于*古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，"这就是*古代传统文化的基本精神。"
*的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是*民族的理性精神的根本。（2）自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在*统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。（3）求实精神。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。（4）应变精神。*传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪。此外，*传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。
*传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。*传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱。
——传统美德教育故事3篇
【大禹克俭】
夏禹治水。过门不入。菲食恶衣。俭勤莫及。
【原文】
夏禹、娶涂山氏。仅四日。不以私害公。即去治水。后启生。呱呱而泣。禹三过其门而不入。在外八年。功成后。受舜禅为天子。菲饮食而致孝乎鬼神。恶衣服而致美乎黻冕。卑宫室而尽力乎沟洫。孔子贤之。
孔子之称禹。曰、吾无间然矣。以禹之功高天下。德垂万世。尊为天子。富有四海。而犹菲饮食。恶衣服。卑宫室。民到于今称之。世人曷不以禹为法。克勤于邦。克俭于家。不自满假。则惟女贤。
【白话解释】
唐尧皇帝的时候。遍地发了极大的洪水。百姓们不能够安居。所以叫大禹去治水。这时候、大禹新娶了他的夫人涂山氏。才四天。他不肯为了私事。妨害公事。所以就抛弃了家室去治水了。后来他的儿子名叫启的生下来了。小孩子呱呱地哭着。大禹仍旧努力做着公家的事。有三次经过自己家里的门口。可是没有一次走进去。这样的在外面有八年。大水毕竟给他*治成功了。后来虞朝舜皇帝把天子的位置让给大禹。所以就叫做夏禹王了。夏禹王的做人。对于自己喝的.吃的。都是很菲薄。可是敬鬼神却很尽着孝心。自己所穿的衣服很不好。可是对于祭服和礼帽。却收拾得很美观。自己所住的房屋很矮小。可是对于人民田间的水路。却尽力的讲究。因此孔夫子很称美他的。
【阿寄报主】
老仆阿寄。艰苦不辞。经商教子。婚嫁如仪。
【原文】
明阿寄、徐氏仆也。徐氏析产。伯得一马。仲得一牛。季寡妇。得阿季。年五十六矣。寡妇泣曰。马则乘。牛则耕。老仆何益。寄曰。主谓我不若牛马耶。乃画策营生。历二十年。积资钜万。且为延师教子。婚嫁皆如礼焉。
许止净谓阿寄具绝大理财本领。而屈身厮养。主人辈视之。牛马不若。倘非寡妇一泣。激其义勇自献。岂不将终其身、善刀而藏。老死于鸡栖豕栅间耶。是知古今来、埋没于庸耳俗目中者多矣。
【白话解释】
明朝时候。有一个名字叫阿寄的。是徐姓家里的底下人。徐家弟兄们分家的时候。大房里分得一匹马。二房里分得一只牛。小房里丈夫已经亡故了。寡妇分得了阿寄。这时候。阿寄的年纪。已经五十六岁了。寡妇就哭着说。马是可以骑坐出门的。牛是可以耕种水田的。只有我分得了年老的用人。有什么益处呢。阿寄听了说道。主人说我及不来牛和马吗。就替主人筹划了计策去做生意。过了二十个年头。就积蓄得有动万两的银子了。并且替主人请了一个教书的先生来。教小孩们读书写字。一切婚男嫁女的事务。都照着规矩做。丝毫也不缺少的。
——学习中华传统美德心得3篇
诚信作为中华民族的传统美德，是一个不可放弃的重要精神！
拥有诚信，那么别人自然而然会尊重你，而相反的，如果不尊重这一美德，抛弃了诚信，那么将会被世界所遗弃！
在我的记忆深处，有着这样一件讲诚信的事例。
这是在一个暑假里发生的事情，那天的阳光比往日都要明媚，都要温馨和温暖。从一个*凡的老爷爷身上学会了诚信应该是怎样的。一天中午，我们正坐在大门口，一个老爷爷来卖香，只见他穿着一件破旧的白衬衫，背驼驼的，红红的眼睛好像总有流不完的泪，手里挽着一个大提筐，奶奶向他买了7把香，他说一元一把，应该是7元钱，奶奶奶给他10元钱，他找不开，奶奶也没有零钱，就说：“算了吧，今天你就不用找了，反正我们都认识，你下次再找给我吧。”老爷爷说：“那我到下一个村子回来找你吧。”奶奶说：“也行。”他就挽着那个大提筐走了。
快到中午的时候，那老爷爷又来了，送给奶奶3元钱，他说他到下一个村子后又走了好几个村子，弯了很多路，香都要卖完了，也快到家了，才想起还有三元钱没给奶奶，就又走到奶奶家来。奶奶说：“你这老头子，不就这几块钱吗？你下次来时再给不就行了吗？”让我出乎意料的是，他说：“不，我已说好到下一村子后还钱给你的，我答应的事一定要做到。”这句话，深深地印入我脑海中，此时我看他，腰还是弯弯的，但走起路来一步一个脚印，是那么的踏实。
通过这些事请也让我想起另外一件事来，也是今年署假，当我们要去北京在无锡火车站买票时，一个自称是旅行社的青年来卖票，他衣着时尚，讲起话来很牛气，他把票卖给我们，少找一元五角钱，我爸爸说少找了钱，他不耐烦地说：“哎呀，不就一元五角吗，就这么一点，你还跟我烦。”就走了，我当时想，那就这么一点，你怎么也不找呢？他成默了一会，把钱找给了我们。
从例子中，我们应该都明白了诚实守信的道理，就好像那一段名言：
诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；
诚信是智慧，随着博学者的求索积累；
诚信是成功，随着奋进者的拼搏悄悄临近；
诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
我坚信，只要每个人都懂得诚信的道理，知道诚信的真正意义所在，那么，祖国的明天将会超出我们的.想象，变得更加美丽、更加的朝气蓬勃！
——执著于中华传统美德教育
当前，未成年人思想道德建设受到关注，这让记者想起了一个人——栾传大。14年前，时任吉林省辽源市教育科研所所长的栾传大，在全国第一个提出了“中华民族传统美德教育实验研究”课题，倡导在中小学生中开展中华民族传统美德教育实践活动。后来，他提出的这一课题研究和开展的实践教育活动推广至全国。
现在的栾传大已是吉林省教育科学院的副院长了，主管的事情很多，但他对中华传统美德的研究和实践仍“情有独钟”。日前，记者再次采访了他。
当记者向他提出“未成年人的思想道德建设和中华传统美德教育的关系”问题时，他一语中的地指出：“未成年人的思想道德建设，核心的东西仍然是我们中华民族的传统美德，我们传统道德中的精华仍然是现代社会重要的精神资源，尤其是青少年道德形成的基础。”
他的这种执著态度，使我想起当初他开始进行传统美德研究的背景来。上个世纪80年代末，社会上存在着一股以反传统为“时髦”的民族历史虚无主义思潮，伦理道德滑坡。很多人对青少年的道德滑坡感到迷茫。这时的栾传大就是从“根”上来找原因，也从“根”上找“药方”的。他说，青少年的问题，要从教育上找原因，就是我们的德育把自己本民族传统中最可贵的道德文化给忽视了。现在必须进行这方面的教育，将失传的东西找回来。
从1990年到现在，栾传大始终执著他的这种追求。他一方面笔耕不辍，在报刊上撰文宣扬中华传统道德精神，先后共发表了100多篇文章；另一方面，他一如既往地在中小学中进行中华传统美德的实践教育活动，实验区、实验校遍及全国。而且，由他牵头的中华传统美德实践研究总课题组每年都召开一次研讨会，到现在已成功举办了13次大型学术年会，探索并实践了传统美德教育学校、家庭、单位和社区4条教育途径。他领导的课题研究取得了良好的社会效益和教育效益，为学校德育工作注入了生机，很多实验学校的面貌发生了明显变化，学生道德水准与文明程度明显提高。
关于中华民族传统美德的内涵，学者见仁见智，各有其说。栾传大则认为，中华民族传统美德应该是优秀的民族品质、民族精神、民族气节、民族情感和民族礼仪的总和，这五个方面的文化精华体现了中华民族在处理人与自然、人与社会、人与他人关系的基本价值，反映着个人自我道德修养的基本要求。“这都是我们民族的精神遗产，是永不枯竭的教育资源。继承和发扬这些精神遗产、这些传统美德，对培育青少年基本人格的"形成和情感的形成，弘扬和培育民族精神都具有不可替代的作用。”
栾传大等一批热心这项工作的科研人员和教育工作者们，一直在做着这种“薪火传播”的工作，应该说，他们做得十分认真，也有成效。但是，栾传大认为，他们毕竟是教育科研人员，他们的力量有限，影响有限，工作力度有限。他说：“现在的中小学教育存在很多问题，学校为追求升学率，对青少年的道德素质、思想品质、综合素质等问题无暇顾及，德育被束之高阁。”这个问题令栾传大“束手无策”。他说：“我希望*有关部门能够将传统美德教育纳入中小学思想教育课程中。”
栾传大最后还是乐观地说：“值得庆幸的是，《*中央*关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》近日出台了，这是一个战略性的文件，关系到我们民族的振兴。”
去年8月，栾传大自费创建了全国第一个“中华美德网站”。他说，他创建这个网站，一是为广大教育工作者服务，二是在全球弘扬东方道德文明，最终的目标是让中华民族的传统美德一代一代传下去。
——传统美德的作文10篇
我们*素有礼仪之邦的美誉。并且我们几代也引以为豪。蓦然回首，背负的除了生存与享乐以外，别无他物。从此，我们踏上了寻找传统美德的艰辛之旅。
究竟是从什么时候人们开始觉得传统美德成了包袱成了累赘?这是我们首先要弄明白的问题。*的传统美德以儒学为正统，而儒学中“温良恭俭让”，“天地君亲师”是最为朴素的美德内在元素。早在茹毛饮血的原始社会，那些生长在蛮荒岁月的人类始祖就具有朴素的美德雏形。随着私有制的产生，人的享乐欲望在不断膨胀。不过，享有这种资格的人尚属少数。
以后绵延上千年的私有制社会，*就是以确立儒学正统来达到社会秩序的稳定。似乎，在每一位读过人类社会发展史者的心目中，资本主义社会是道德质量最差的`社会。也就是基于这一落脚点，我们多数人都能接受这样一个事实，从资本主义萌芽时起我们的传统美德就遭受到空前的浩劫。
*人有一颗心，那就是火热的爱心。
放假了，妈妈带我去书店买我最喜欢的漫画书。出门后，我想，今天是周末，车上的人一定很多。我和妈妈走到车站，只见车还没来，车站前就挤满了人。那火热的太阳照在我的身上，就会让我体验到夏天的炎热。
车 来了，我看见人山人海的，你挤我一下，我挤你一下。我想，我要是第一个上车，一定能找到座位。上车后，一个座位都没有，我只好和妈妈站在一个角落。但是没 过几分钟，我旁边的叔叔就下车了。叔叔走后，我便飞快的坐在了座位上，我问妈妈：“您坐呀？”妈妈说：“不用，不用。”
没过多久，上来一个抱着三、四岁小孩的"阿姨，我赶忙起身把座位让给阿姨。我对阿姨说：“阿姨，您坐吧。”阿姨说：“不用，你和小妹妹一起坐吧。”很快，我和小妹妹开始熟悉起来，便玩起了拍手游戏，你一下，我一下，玩得可真开心。
到站了，妈妈说：“我们该下车了。”和小妹妹说了再见，就和妈妈下车了。到了书店，我看见了有很多都是我喜欢的书籍，有名人小时候的、百科少年、漫画……书店真像一个书的海洋，真是丰富多彩呀！
今天，我不仅学会了谦让，还让妈妈给我买了很多我喜欢看的书。
中华民族具有上下五千年的历史，中华美德正是发展社会最重要的基础。我国也具有“礼仪之邦”的美誉。弘扬中华的传统美德使我们最基本的必做之一。
我们是二十一世纪的接班人，也当之无愧的去弘扬中华传统美德，为社会做个表率。我国的传统美德包括团结、尊重、孝感恩等。
我先说第一个美德，“感恩”老师就像园丁照料着我们。老师教学之路多么的艰辛多么的辛苦，但他们从来没有说过一句苦，从而默默无闻的哺育祖国的花朵。我们都要去感激教过我们的老师，要用美好的成绩来报答老师。
有的人主动护送迷路的老人，有的人自觉捡起地上的垃圾扔进垃圾箱内，有的人为了国家的安宁，昼夜的坚守自己的岗位上，有的`人尊老爱幼、拾金不昧、乐于助人、爱岗敬业、奉献社会，这些人都是我们青少年的榜样，好比列宁说过：和水的流动就是泡沫在上面，深流在下面，现象就好比是浮在河流表面的泡沫，本质就好比是埋藏在河流下面的深流。
当我们深思熟虑地考虑自然界或人类历史或我们的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅有种种联系和相互交织起来的画面。
自强让一个人活出尊严，活出个性，使我们健康成长，搞好学习，成就事业的强大动力，自强不息是我们中华民族八千年来主城的民族精神，正是这种民族精神，是中华民族历史沧桑二不衰，饱经磨难而更强，豪迈地立足于世界民族之林。自信是打开自己的潜能宝库的钥匙，人的潜能犹如一座待开发的金矿，蕴藏着的量无穷，我们每个人都有一座金矿，充满自信，才能开发出埋藏在深处的巨大潜能，能力才会得到极大的提升，人生才能达到一个新的高度。
我们要弘扬我们中华的传统美德，这样社会才会美好，人人豆尊老爱幼，从都注重环境等，让我们二十一世纪的接班人来弘扬吧！
人们对幸福的源泉往往有不同的理解：有人说是知识，有人说是金钱，有人说是地位……但这一切只许是树之叶，水之波，虽然有时会御风而舞，击石而歌，但根本不是幸福根本的源泉。因为知识可能因为日月如梭的时间，有更多新颖的知识，以往的知识可能会老化不再被运用。地位，也许在什么地方出一点小差错，从而跌落。金钱，有可能去一些比较高贵的广场经不住商品种。种诱惑而狂花，导致丧失金钱。如果幸福是这些，世界上岂不是有很多人都失去了他们所拥有的幸福不，不是的，幸福的准绳是美德！《我能够和他们一样》中的《做好人与写小说》就是讲美德的故事，来听听吧！
这篇故事对海明威和莱德勒又重写，《做好人与写小说》中的主角。在故事中海明威对莱德勒的宽厚不言而喻。莱德勒在“不看样品”的小型拍卖会上，用30美元买了两箱威士忌，他想用两箱威士忌开一个酒会，因为他但是多久就要调走。海明威用六堂课莱德勒换了6瓶威士忌。在6节课其中一节课上海明威说了这么一句言语：在描述人之前，自己要先成为一个有修养的好人，以柔克刚，千万不要讥笑那些不幸的人。可能有些人会提出与莱德勒一模一样的问题：这句话与写作文有什么关系海明威给予大家的答案是：这对你的整个生活都是重要的。当海明威发现威士忌里面装的并不是酒，而是茶，不假思索，毫不吝啬地将这一则重要的消息在莱德勒发送请柬之前告诉他两箱威士忌其实是冒牌货，里面装的是茶，而不是酒。避免了一场灾难的发生。莱德勒不禁为自己有海明威这个好朋友、老师而感到骄傲，被海明威给予他的宽厚深深感动。
海明威那一句话的意思是：一个人要是有美德，无论你在事业的巅峰，还是在人生的低谷，都会为你赢得荣誉和尊严，带来安宁的幸福。从中我悟出了一点道理：做人不就应全神贯注地去追求幸福，在追求幸福的同时还有美德，如果面临道德的抉择时是非就就应婉言谢绝，如果那时是正确的就就应坦然理解。“做事先做人”这句话真的是一个千古不渝的真理！
最新一届*人名*的主旨就是弘扬中华民族文化。这个主旨是多没有内涵呀。透过这个深邃的瞳孔，我看到繁星点点的夜空。
在这悠悠岁月的长河中，风起云涌，波澜起伏。 在那风口浪尖的人总会有摄人心魂的故事。为了了解东周时期七雄争霸的明争暗斗，我读了《东周列国志》，我认识了重耳。他衷心为主割肉的故事让人感动。为了了解三国时期的尔虞我诈，我读了《三国演义，我认识了司马懿。他的管理手段和聪明才智让人钦佩。还有许许多多的人物，如:风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’刺杀秦王的荆轲。还有’力拔山兮气盖世破秦都的楚霸王项羽……
中华的历史博大精深，源远流长。其中所洋溢的民族文化引人入胜，它所表现出的精神让人感触良多。二十四孝图的“郭巨埋子’做法让人无法理解，但是他的孝心毋庸置疑。他为了养育年迈的老母亲而毅然决然地要把儿子埋掉。还有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘尝粪忧心’”弃官寻母’等等的故事。
他们所体现的是中华传统美德中的一个字，那就是’孝’，着个字在今天到了传承，她就是孟佩杰。她为了照顾母亲，好的学校不去读，而是就近的上了一所学校。到了大学，她背着母亲一起去。把母亲放在宿舍里，为其忙前忙后却没有半句怨言。 汉时的司马迁，遭受宫刑。却忍辱负重了是八年，只为完成《史记》。这十八年之中，他坚持不懈，未曾说过放弃。著有《本草纲目》的李时珍，访遍*大江南北。他跋山涉水不惧艰苦，风餐露宿，终于在已暮之年完成了这部巨作，对后世影响颇大。他们的坚持不懈传递到了今天。失去双臂的刘伟没有因此而沉沦，而是用脚弹钢琴，为音乐史创造了一个奇迹般的神话。
孝是孟佩杰成功的阶梯，坚持不懈是成功的钥匙。他们都弘扬着中华传统美德，让人们记住了他们的身影，更是成功的典范。为了成功，弘扬中华传统美德吧!
“宽容，是一种美德”是啊，我们为什么要为那些鸡毛蒜皮的小事争执呢？曾经我也在生活中遇到过。
有一次，在上体育课的时候，崔智杰把我的眼镜打碎了，我当时气得说不出话来，心想：眼镜被打碎了，我以后可怎么么上课呀！于是，我说：“你把我的眼镜弄碎了，你得赔！”崔智杰自知理亏，说：“行行，我赔我赔。”
回家后，我把这件事告诉了妈妈，妈妈说：“不用让他赔了，摔坏了自己买一个不就行了，不能这样斤斤计较。”是啊，人要有一颗宽容的心。
前几天，我读了一本书，其中一个故事使我受益匪浅。写的是一位老先生常去一家商店买报纸，而服务生却没有礼貌。一位朋友对老先生说让他到别处去买。而老先生却说：“为了与他赌气，我必须多绕一圈，浪费时间，徒增麻烦，再说礼貌不好是他的问题，为什么要因为他而影响我的心情呢？”
是啊，宽容是胸襟博大者为人处世的一种态度。法国著名文学家雨果曾经告诉我们：世界最宽阔的是海洋，比天空更宽阔的是人的情怀。拥有宽容，便拥有一片广阔的天空，也有了一颗坦诚的心。
中华民族的传统丰富而深刻，身为*人，都会因此而自豪，它有忧国忧民为民*的爱国精神，它有默默奉献不求索取的高尚境界，它有力克万难振兴中华的坚定信念，它有孝敬父母尊敬师长的道德规范，它有励志勤学自强不息的拼搏精神，它有见利思义助人为乐的崇高情怀，为此，中华儿女都会为自己的祖国高声怒喊：祖国万岁，人民万岁。
我身为*人，也是这个大家庭的一份子，因为心中的慷慨激昂，有莫名的力量激发我的爱国情怀。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也会尽自己的一份力量，为人民服务，进我的绵薄之力。
我国自古以来就有尊老爱幼的传统美德，因此我校曾组织一次学习雷锋的活动。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他们无依无靠，看着他们我的眼眶红了。
在这次活动中，每个人都怀着真挚的感情去做每一件事情。为他们梳头，读报，叠被，擦桌子，剪指甲。临别时我们依依不舍，有一位盲人爷爷,他头发花白，脸上迭起了灰色的皱纹，每天自己坐在屋里承受着黑暗的世界，临走时，他紧握着我们的手，久久不想松开，看着他的微笑，我流泪了，心里只能对他默默祝福，祝福好人一生*安。
那次的经历我印象深刻，也培养了我尊老爱幼的好习惯。
鲁迅先生曾经说过：唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才真进步。
*的传统美德生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源。只有做到这些社会才会进步。人总是要有信念作为内心前进的动力，我们民族有过历史的"辉煌，也有过历史的屈辱，但是只要我们有传承不息的民族精神，*将永远雄踞东方！
作为一个*人，可堪自豪的事物实在太多了。我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。
勤"，是*传统美德中最闻名于世的。*人以农立，"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代；同时也因为"勤"，加上极富锲而不舍的研究精神，*人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、(本草纲目)等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。
*人是勇敢的，有傲气的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山；民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。他曾说过："人生自古谁无死，留取丹心照汗青！"这是何等壮烈感人的豪语！他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹！
*人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作(示儿)中写道："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"他对死亡泰然处之，临终时还念挂着国家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，充分反映出他"以天下为己任""国家兴亡，匹夫有责"的高贵情操。翻开*历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、*等等，真是数之不荆。
孝道也是*传统美德中的代表，它根植在人心。"卧冰求鲤""黄香暖席"的故事，广受传。而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。
反观现今的社会——人与人之间的关系日渐疏离，变得淡雹冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言；而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧，差不多每天都可在报纸上读到，在新闻报导中儿女一朝飞黄腾达后，便对父母置之不理，任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜；人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，实际上，这种人是名副其实的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹嘘，对他人的才华不屑一顾，甚至冷嘲热讽，完全不明白"取人之长，补己之短"的道理，这的确是现今社会的一大哀歌。
千里之堤，溃于蚁穴"，若这些社会弊病越来越多，越积越深，到了积重难返的地步，会发生什么事情呢？我们固不能想象，也不敢想象。
我认为，*传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代，有重新提倡其价值的必要，以廓清社会歪风，为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德文化的光芒。
孟子说：“没有规矩，不成方圆规者，正圆之器;距者，正方之器”。所以，我们应当时时刻刻都遵守规则。规则不仅保证着我们在工作中，学习中和生活上的公*公正，带给我们高效率，甚至保证着我们的心灵自由，知道有所为，有所不为。让规则看守世界，是生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。心中有正义良善的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。
雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”所以，我们只有团结一致，才能战胜困难，取得成功。一群大雁结伴飞行，它们为什么可以飞得更远呢?我们有了团队，在团队的努力下，我们为什么就能实现更高的目标呢?这些只能说明集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，是我们施展聪明才智的广阔舞台。因此，我们应当热爱集体的利益和荣誉。让我们为集体添一片绿叶，奉上一束鲜花，做出一份贡献吧!
荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。文明礼仪要注重*时，从小培养，形成良好的习惯。有句古话“少成若天性，习惯成自然”。“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重。今天，在我们的身边，文明礼仪就像和煦的春风，为我们的生活增添了丝丝温暖，缕缕芳香。
其实美德还有许许多多，不论是在学习上，还是在生活中，都应该以坚持德育为先。做一个有道德的人，做一个有修养的人，让祖国的明天更好。
我国是一个历史悠久的，故称“礼义之邦”的国家，当然，它也是一个具有尊老爱幼，勤俭节约，谦逊有礼的良好美德的国家，*人经常注重自己的一言一行，把“百事孝为先”这句话挂在嘴边。
《三字经》中也有这么一句话：香九龄，能温席，融四岁，能让梨。这句话的意思是说东汉时，有个九岁的小孩，———黄香，他非常孝顺父亲，为什么不让父亲太劳累，所有的家事都由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝焐暧之后，才让父亲入睡。黄香，这种孝行，没有多久便传便了整个县城。大家都表示对黄香刮目相着。和黄香同一个时代，有个叫孔融的小男孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里面挑了一个最小的一个。父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的吃啊，反而挑了个最小的呢?孔融“振振有辞”地说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留着给哥哥吃。”
孔融，黄香他们尊敬兄长，孝敬父母的行为值得我们效法。理所当然，你的德性，行为都可以反映个人的素质道德。国家的优良美德。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚且如此。父母亲的生日是何时?父母的忧虑你可体谅过?提起这件事，我的心里满是内疚，内心深处有一个挥之不去的阴影。
那是国庆节的一天，好友李凤对大家说：“同胞们，可别忘记了，今天我过生日，望大家踊跃送礼，到时本人将恭请诸位吃蛋糕。”到家后一进门，母亲就喜滋滋的招呼我。让我看看锅里做的红烧花鲢。我象征性的瞧了一眼就要出门。“你去哪儿?”母亲叫住我，我一笑：“有人过生日，买礼物去!”父亲这时从厨房里猛地深出头来说：“不要乱花钱!我答道：“那可不行!”就小跑出家门，礼物买回来了，菜也端上了桌。像以往每周一样，都是我最爱吃的。一向不轻易沾酒的父亲拿出了一瓶红葡萄酒，还对我笑道：“闺女，喝点红糖水。”我一边躲一边说：“爸爸，喝酒不好。”你这个孩子，你爸高兴让他喝吧!今天赶上你爸的生日。”母亲随口插上了一句，说者无心，听者有心。啊!今天是爸爸的生日，我的筷子一下子停住了。我这当女儿的竟然不知道老爸的生日……想到这儿一股懊悔之情油然而生。但愿可以弥补。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三晖”虽然你会吟出这首诗。但你领会至它的真正含义了吗?在任何情况下，我们怎能不把：孝，放在第一位呢!!
一个国家所具有的传统美德数不胜数，唯独使我记忆犹新是尊敬师长，尊老爱幼这两点。只要每个同学把自己的行为和那颗炽热忠诚的心联系起来。祖国将会更加强大。所以要记住一个国家所拥有的传统美德。
少年传承中华传统美德*是四大文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，当然优良的传统美德也是不可缺少的。这些中华美德需要永久的传承下去，这些都是我们中华民族的精髓。
我们要传承中华民族传统美德，就要先从一件件小事做起，比如说：在学校向老师鞠躬问好，主动捡起学校里的垃圾，与同学团结，主动帮助他人等等。
在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。对于中华民族的这些传统道德，只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度，吸取其精华、批判其糟粕，传承其美德，抛弃其局限，并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神，就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水*，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”的实施。
传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创*特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等18个部分，比较全面系统地反映了传统美德的各个方面，本着少而精的原则，有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—传统精神文化。
当前，培育和弘扬传统文化，首先要培育与弘扬*思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新的传统文化最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族传统文化的宝库增光添彩，这既是民族发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的*从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族传统文化，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧。
——中华传统美德故事-初中生传统美德故事3篇
文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。
不知那是什么时候，下着雨。大雨哗哗地下个不停，雨点儿不住地打着大地，仿佛那里天上有个大喷头，正在给大地淋浴。
我站在窗户前，看着窗外的景色，这时，大雨中隐隐约约的出来了一个人影，于是，我赶快戴上眼镜，又仔细地看了一眼，原来是一位老奶奶，她没有打雨伞也没有穿雨衣，也没有老伴抚着，只是一个人静静地走着。
这时，从远处跑过来一位小伙子，他穿着保安的衣服，外面还披着一件黄色的雨衣，他赶快扶着老奶奶，迅速地把雨衣脱了下来，披在了老奶奶的`身上。这里，我看到了老奶奶从口袋里取出一个手绢，擦了擦眼角，我想她一定是被感动了。
保安扶着老奶奶进了单元，过了不一会儿，他又披着那件黄色的雨衣出来了，我想他一定是去寻找另一个没有打雨伞也没有穿雨衣，也没有人扶着的老人去了。
过了一会儿，阳光透过云层，给雨丝披上了一层金黄，好像天上的仙女把织布用的金线抛向人间。
——*传统美德故事3篇
【朱熹间居】
诗曰：晦翁庄重，敬慎威仪，自少至老，须臾②未离。
南宋时，有个的大学者朱熹，字仲晦，别号晦翁。他的为人，很端庄稳重，在朝廷里讲话很正直，有一次，在巡视中看见许多饥民外逃，经调查是州官盘剥百姓太厉害了。他六次写奏章向皇帝报告。可是，前几次奏章都被小人给扣下了。皇帝看后，便免去了州官的职务，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏说：“这个人不光上面有人，下面的人更多，只好辞职回乡。”
他在*日家居的时候，每天天色还没有亮，就起来了，穿好衣裳相连的.制服，戴了幞头，着了方头鞋子，到家庙里和先圣神位前去跪拜，行了礼以后，退回到书房里，几案必定摆得很正，一切书籍器用，必定很整整齐齐的，有时候疲倦了休息，就闭着眼睛端端正正地坐着，休息完了起来，就整齐了脚步慢慢地走，他的威仪和容貌举止的法则，从少年时一直到老始终没有放弃。
【注释】①朱熹（xī）：朱夫子。②臾：yú，须臾，一会儿。
【包拯贡砚】
诗曰：宋有包拯，出知端州，制贡足数，一砚不留。
北宋有一个的清官叫包拯，字希仁，天圣年间进士，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁大学士，官至枢密副使。他在端州（今广东肇庆）做知州时，此地向来出产一种做砚台用的名贵石头。从前在那地方做官的人，都借着进贡皇上的名目，总要多取几十倍，拿去送给朝里面有势力的人。而包拯叫砚工只要做到进贡的砚数够了。等到他离任的时候，也不曾拿一块砚石回去。
他做开封知府时，为官公正，执法严明。他处处以身作则，从不为自己谋私利。有一次，他的舅舅犯了罪，他照样依法论处。此后他的亲戚朋友再没有人敢依仗他的权势为非作歹了。当时的百姓都非常尊敬、爱戴他，称他为“包青天”。
他*生没有私下的积蓄，曾经警诫子孙们说：“我的后代做官的，有犯了贪赃的人，这个人就不准回到自己家里来；死的时候，也不准葬在祖坟里，倘若不照着我的志向做，就不是我的子孙了。”嘉佑六年（公元1016年）他任枢密副使，转年去世，谥号“孝肃”。
【注释】①砚：yàn，砚台，写毛笔字研墨用的文具。
——传统美德作文300字3篇
我们中华民族是一个非常古老的民族，它有着五千年的博大文化，流传着许多良好的传统美德：尊老爱幼，节约用水，拾金不昧，见义勇为。
说到尊老爱幼，我国的“孔融让梨”想必大家都知道，孔融把最大的梨子给了哥哥和弟弟，最小的给了自己，爸爸问他为什么，他说哥哥比我大，弟弟比我小，所以我把梨给了他们。四岁的孔融都知道要尊老爱幼，那我们呢？难道可以无动于衷吗？每个人都有自己的父母，我们应该孝敬他们，每天看见他们忙碌的身影，难道不应该为他们做一些事吗？我们可以给父母父母捶捶背、倒杯茶、讲个笑话，帮助他们消除一天的疲劳。
说到助人为乐，我深有感触。每当我需要别人的帮助时，总会得到大家的鼓励与帮助。记得有一天，我的作文写得不错，老师让我把它朗读出来。那是我第一次在大家面前讲话，心里像藏了只小兔子，“砰砰”直跳，紧张得一句话也说不出来。后来，老师带领大家向我鼓起掌来。我定了定神，像吃了颗定心丸，大声地朗读了出来……
说到见义勇为，我在报纸上看过，一个小男孩为了解救落水的儿童，竟牺牲了自己的生命。还有许多见义勇为的例子。英雄们在危险面前，毫不畏惧，置生死于度外，这种精神让人敬佩不已。
还有许许多多的传统美德，比如艰苦朴素、自力更生等等，在这不能一一详述……
我爱我的祖国，更爱祖国的"传统美德。我要发扬这些传统美德，让我们的民族之魂永远优秀于世界之林。
——小学生传统美德作文
每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧！孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一——尊老爱幼。
尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。
再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧！”这就是中华美德之二——不随手乱扔垃圾。
说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。
其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人！
——弘扬中华传统美德征文
中华传统美德历史悠久，源远流长，传承中华传统美德，我们任重而道远，传承中华传统美德，就是要传承两条命脉：一个是孝道，二个是师道。《弟子规》中讲到首孝悌，其实质就是强调人要爱人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。爱人就是要时时处处为他人着想、为他人服务，而且要全心全意为他人服务。只要我们人人心里都装着一颗爱人的大爱之心，就一定能够解决社会中存在的种种问题。
曾经有一则新闻报道，说一个十三岁的孩子，为了获得一部手机，竟然下毒毒死了父母，为的就是毒死父母后，能领到一笔丰厚飞的人寿保险金，然后用这笔人寿保险金去买一部手机。这是令人发指而又真实的案子，追根溯源，就是父母从小没有对孩子进行很好的孝道的教育、感恩教育。一个没有孝道教育的家庭，是不幸的家庭;一个没有孝道教育的家庭，是一个不和谐、不幸福的家庭。家庭是社会的细胞，家庭不和谐，社会必定会混乱。我们渴望家庭和谐，社会和谐，世界和谐，那就要弘扬中华传统美德，从学孝道做起。
目前，我国正在构建和谐社会，那根本在哪里呢?根本就在孝道，它是一切教育的源头、起点和根本，也是中华传统美德的核心，儒家说：“百善孝为先”，“孝心一开百善皆开”。作为光荣的人民教师，应当首先带头孝敬自己的父母，尊敬长辈，尊敬师长，才能传承我们中华老祖的尊师重道的命脉，血脉才能得以延续下去。
胡小林董事长在学习《弟子规》时说：诚敬在改过中去找，要改过先得忏悔。只有真诚的忏悔，改过，我们的心才会宁静，才能真正做到善念、心善、行善，恭恭敬敬孝养父母恩师。
《士兵突击》中有一情节：七零二团的团长对许三多说：如果你想要，又想得到，那只有先做到，才能得到，这就是力行。《弟子规》中也说到：“但学文，不力行，长浮华，成何人。”也是在强调践行要重在力行。那如何力行孝道呢?我们要胸怀感恩之心，感谢国家的培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同学关心帮助，感谢农夫辛勤劳作，感谢大众信任支持。力行做到养父母之身，养父母之心，养父母之志，从给父母洗脚开始力行孝道。
让我们以至诚恭敬的心学习《弟子规》，在生活中力行《弟子规》的圣贤教诲，以身作则，正己化人，践行孝道，从我做起!
——最新传统美德的作文
每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧!孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一——尊老爱幼。
尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。
再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想?是否会很不舒服呢?所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的`中华人吧!” 这就是中华美德之二——不随手乱扔垃圾。
说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。
其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人!
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