无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
似一股来自那片蔚蓝大海的风，将《老人与海》轻轻开启。海岸上没有一丝肉沫的鱼骨看似平常，在我的眼中却闪烁成银色的执着与坚强。
一艘破旧的船上危坐着一位苍老的老人，密密麻麻的褐斑盖住了他原来英俊的脸，像“无鱼的沙漠里风化了的沙土”一样古老的伤痕狠狠地印在他的手上，使它显得格外苍老。那打着补丁的船帆像败军的旗帜，高高悬挂在他头顶，我暗自心疼起这位老人。
随着鲜红的血泊渐渐扩散，船被这位老人拉上沙滩，几天漫长的征程才宣告结束。船尾上拖着直而硕大的鱼骨在“水里街灯的倒影中”格外显得耀眼。我看着这条鱼，一条耀眼的白线划过_露的脊背，鱼头黑乎乎的，从头到尾毫无血色。村民们赶着太阳早早地起了床，围着鱼骨纷纷议论起来，对这些只图利益的人来说这鱼骨只不过是一堆垃圾，正等着被潮水冲走。
看到这里，我心中的那片海洋顿时澎湃起来，静静想着老人所经历的一切。不禁悲悯起自己如海船茫远的未来。瘦弱的身体，有限的劳动力像千万条绳子，将我与老人紧紧地拥在一起。
我的努力就像老人带回的这幅空空的鱼骨，在他人看来竟无用处。每天做着一份份试卷，眼睁睁地看着时间从“沙沙”的笔尖流去，只留下一成不变的成绩和无可奈何的叹息。我的成果早已被“鲨鱼”啃食的一干二净，留下即将腐败的骨架。
太阳渐渐升上天空，原来黯淡的鱼骨经过太阳的洗礼，退去了昨日的黯淡，染上了一层银色的光芒。“它没有打垮你，大鱼没有打垮你。”曼诺林童真的话传入我耳畔，渐渐点醒了我：那银色的骨架并非是失败者的旗帜，而是一面高洁的镜子，磨去尘世的浮躁，将老人心中银色的执着与坚强深深地映了出来。
我终于明白，那庞大的金枪鱼白骨，于老人来说不是累累“硕果”，亦不是昭昭“败迹”。那只是蔚蓝大海中八个日夜的风雨搏斗，是老人在波涛起伏时的乘风破浪……经历了这些，还有什么是打不败的，还有什么是打得倒的。所以他在最后的疲倦中不争不辩、不悲不喜，强大藏在老人的沉默里，深沉如大海。
我也曾这样，载着沉重的骨架，孤独黑暗危险像潮水般涌来，使我几度想放弃。但有银光相伴，便能再度扬起生活的小帆，誓死拼搏。骨架虽空，成果虽少，可那长于风雨、成与波浪的执着与自信却翻滚于内心。这样的我，在梦想的航程中，可乘风亦可破浪。面对成败，我希望我可以“不问东西”!
静静地，合上书，脑海中仍思绪起伏。那巨大的鱼骨躺在岸上，银光依旧……
当孩子刚接触到新课文的时候，总是非常感兴趣。怎样有效地利用第一课时孩子的新鲜感、积极性，提高课堂效率成了我努力的方向。
本课的开始我以看图说话的形式引入，这对那些没见过小蝌蚪的孩子也起了感性了解的作用，而看到过的孩子就会边看图边说出很多关于小蝌蚪的知识。这其中当然包括书本中没有的知识，拓宽了学习资源，也促使孩子们多读课外书兴趣。
在孩子说了很多关于小蝌蚪的信息后，抓住小蝌蚪的外形，出示课文第一自然段，我鼓励孩子们进行朗读比赛，看谁把小蝌蚪读得可爱，让大家喜欢。受到了老师的鼓励孩子们都跃跃欲试。这样先说后读，把孩子的口头语言自然地过渡到书面语言，积累了表达能力和语感，也加深了对课文文字的理解。
老师的言语在课堂上也深深吸引着孩子们的注意。在朗读了第一段课文后，我用富有童话韵味的语言引导，“小蝌蚪们在水里快活地游玩着，有一天，它们突然想起了自己的妈妈，就决定去找自己的妈妈了。我们一起跟着它们去找好吗?”孩子们津津有味地开始了“寻找小蝌蚪妈妈”的历程——朗读。读着读着，他们就发现了很多问题。比如“小蝌蚪们原来是在快活地游来游去，为什么突然想到要找妈妈了呢?”“鲤鱼妈妈说‘你们的妈妈四条腿，宽嘴巴。到那边去找吧!’可为什么小蝌蚪看见乌龟就去叫妈妈，乌龟的嘴巴并不宽啊!”……孩子们能提出这么多的问题，说明他们已经沉浸在课文里，思维活跃，作为一个探究者的角色在积极的学习了。
这也让我非常佩服孩子们的眼力，这是一群多么爱动脑筋又可爱的孩子啊。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解答一个问题更重要。”我并没有马上给他们答案，而是顺水推“舟”，让孩子继续读课文，然后让小组讨论，看看能不能自己解决这些问题。不能解决的再一起讨论。结果孩子都找到了问题的答案。比如“小蝌蚪是在看见鲤鱼妈妈在教小鲤鱼捉食”时，想到也要找自己的妈妈;而当小蝌蚪看见乌龟，是因为他们太想找到自己的妈妈了。从哪里看出来呢?“小蝌蚪连忙追上去叫：‘妈妈、妈妈!’”……
相信孩子，把课堂还给孩子，让四十分钟的课堂成为孩子们展示自己的舞台吧!
在《大学》书中看到这一句话，“知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”成就一番事业，做一个对社会有用之人，这是每一个人的梦想和追求。然而，市场经济发展到这天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索成功要诀而不得其门，于是乎，抱怨这抱怨那的，丝毫不审视自己。也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，持续一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。由于每个人的社会主角、素质潜力、生活际遇不同，决定了注定每个人要在不同层面、不同的好处和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就需要“适可而止”和“知足”的心态去调整。在充满竞争和挑战的环境中成功的关键是要找准自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出应有的努力。在充分认清自我和权衡得失进退之后，一旦目标确定，就要“作之不止”，决不能半途而废。越是在困难的时候，越要持之以恒地做下去，努力给事情一个完美的结局。倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神，试问成功离我们还会远吗?
看到那句话想到了事业，但是我有反思了一些东西。事业对一个人来说是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事业，人生的另一头就是婚姻家庭。随着现代生活节奏的加快和生存压力之剧增，事业和婚姻家庭之间出现了越来越多不和谐的音符。多少人为事业和家庭之间不可调和的矛盾而顾此失彼，多少人为了自己所谓的“事业”而摈弃糟糠之妻，一些人则为了家庭而放下了自己所热爱的事业。这一切都需要我们静静的思考家庭和事业之间的关系。
中国有句俗话：家和万事兴。简朴之间道出了这样一个道理：只有家庭和睦，“后院”安宁，才可能专心做事，才有可能成就一番事业。由此可见，家庭和睦于事业是何等的重要，能够说是个人事业的基础。这也是《大学》“欲治其国者，先齐其家”所表达的哲理。因此，不论你从事何等崇高的事业，也不论你工作再忙再累，请记住“必先齐家”。
齐家后想到“格物致知”。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是透过实践来获得真知。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番好处。我理解为，透过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能到达必须的境界，一种状态。
读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们此刻还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
这个暑假我看了一本中国古典名著——《水浒传》。《水浒传》的内容丰富多彩，108名梁山好汉性格鲜明，让我不得不惊叹作者深厚的写作功力。其中我最喜欢《花和尚倒拔垂杨柳》这个故事。
《花和尚倒拔垂杨柳》这个故事是讲鲁智深来到相国寺看管菜园时把“过街老鼠”张三和“青草蛇”李四等泼皮修理了一番。第二天泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼，这时听到门外大树上的乌鸦叫个不停，他们认为乌鸦叫声不吉利，鲁智深就把那棵树连根拔起。
别说泼皮们为鲁智深的神力惊叹不已，赶紧伏地拜师，我也对他佩服得五股投地。如果不是这样，他又怎么能收复那一帮泼皮呢?其实，鲁智深还有一颗慷慨大方、扶危济困的善心。当他了解到金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。
这个故事让我想起几个月前发生的事。那天下午，我和妈妈去市场买菜，在南塘边上三角地带转弯的地方，忽然看见一个上了些年纪的老奶奶骑着电动车摔倒了。可能是转弯太急，可能是地板有点滑吧。只见老奶奶的腿被车头压住了，允许腿摔伤了，一下子拉不出来。我看见了马上跑过去，可还没到老奶奶身边，就听见街边摆摊的几个老人家七嘴八舌地喊：“不要去扶!”“有些伤不能动的!”“这小孩走开，不关你的事!”……我愣住了，不知道该怎么办。这时，妈妈急忙拉住了我，往街边退去。这时候，我看见了旁边站了很多人，或指指点点说着什么，或拍照或录像，但就是没有人上前去帮忙。
后来，还是老奶奶自己爬起来的，瘸着腿又把电动车扶起来，慢慢开车走了，围观的人这才渐渐散去。
我想，如果有像鲁智深这样力大勇猛又热心的好汉还在的话，他一定会快速去帮助摔倒的老奶奶的。我多么希望每个人都有鲁智深的善心啊!
#151723
今日是周末，我走到书架前，顺手拿起一本小说翻阅。书名为《一双鞋能走多远》。
这是一本关于生命成长的中短篇小说，我从中认识了许多形形色色的人物：与师傅产生内心冲突的乡村小木匠;为同学梦游而担心忧虑的男孩;为找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式进行较量的山里少年;独自去父亲下放的山村旅行的中学生.......。透过这些朴素而坚实的生命故事，我触及到成长过程中的各种体验和滋味，感受到了向上，向善，向美的成长力量。
在这，我今日向大家着重介绍书中的一篇---《一双鞋能走多远》。这是说的一个从县里考进师范又因为不能分配到工作而来到城里找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立学校群乐小学当教师，可校长拖欠了许多的工资，三个教师罢课两天后，校长才发了一部分式资，何爽呆不下去了，便离开了群乐小学。她看到蓝星幼儿园的景色像童话书中的插图一样美丽，于是便去应聘，应聘结果须要一个星期的等待，这一个星期里何爽又跑了许多的地方。为了寻找一份自我喜欢而又踏实的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，脚上的皮鞋都烂了，左脚的鞋都露出了几个调皮的脚趾。为了不让胖阿姨园长看到自我的烂鞋，她把左脚藏到了右脚的后面，可细心的胖阿姨园长还是发现了，并送了何爽一双新鞋，还把何爽带回家中，让何爽给自我那不懂事的女儿讲讲自我的历程。
看完这个故事我深有体会。何爽找工作的经历很独特，她也很懂得珍惜和节俭，而我呢有时不高兴了还会和爸爸妈妈大吵大闹的，自我也是五年级的学生了，该懂事了，不能再像原先那样做一个衣来伸手，饭来张口的小公主。想到这我不禁愧疚起来，这让我想起前一段时间发生的一件事情，那次我想自我办张手抄报，可做到一半，我嫌这又是抄又是写又是画，真麻烦，不想做了，虽然不能半途而废地道理我懂，可是却怎样也坚持不下来了，我还给自我找借口来安慰自我：“你是对的，你有很多的事情要做，不能因为它而耽误了别的事情。”或者说：“下次做，这没关系的。”此刻回想起来，唉!我觉得何爽姐姐惊人的毅力让人不得不佩服。
一本好书可能会让你一生受用不尽，我此刻体会又深一点。
提到母亲两个字，想必很多人心中都会涌起一股暖流，会想到这样的词：安全，踏实，家。这就是母亲带给我们的，她始终是我们可以完全依赖与信任的人。我们毫无顾忌的向她索取，索取任何我们想要的，而她也总是毫无条件的付出，无怨无悔。
也正因为这样，她成为了我们最容易忽略的那个人。她可能是善良无心机的，可她却总是巧妙的躲开了一切可能为我们带来麻烦的机会。所以世人总是用伟大无私这样的词压在她们身上，让这个最朴实的出于本能的爱套上了沉重的枷锁。让她们累，让我们厌。我也拥有一个非常爱我的母亲，同样的我也很爱她，我们亲密无间，相依为命。所以很长一段时间我都在思考，母爱，到底是怎样的;回报，到底是怎样的。母爱，我们应该如何去描绘，如何去夸赞。直到高尔基就用“母亲”两个字来告诉我们。
有人读过小说以后问道：高尔基为什么不把小说的题目定位“符拉索夫·尼洛夫娜”或者“女革命者”?有人回答因为母亲两个字拥有太多的含义。小说不是直白的讲述革命的故事，而是为我们描述千千万万普通的革命者他们的爱恨情仇，他们的努力反抗，他们的平凡生活。
是啊，高尔基笔下的这位女主人公，她首先是一名母亲，平凡质朴，善良勤劳，母亲是她最重要的定位，她深深的爱着自己的孩子，胜过一切。
她是不幸的，生长在那腐朽的，没有人权，没有真理，没有正义的时代。人们是麻木的，无产阶级是没有权利，只有受压榨，受压迫，受威胁的群体。没有一点尊严可言。她更是者群体中脆弱的弱势群体。连嫁人都是被胁迫的。她的丈夫，那个让人望而生畏，脾气粗暴的男人，让她过着清贫，卑微，毫无幸福可言的生活。她忍受着繁重的劳作和丈夫的殴打，成为了逆来顺受，胆小怕事的人。在那个黑色时代，她是万千生活在最底层妇女的缩影。
而她的儿子，巴维尔，书中另一个主人公成为了改变尼洛夫娜命运的重要人物。他一出场便使人莫名的欢喜。虽然在高尔基笔下的工厂的年轻人着实让人觉得灰心丧气，没有任何希望，看上去叫人讨厌。若是年轻人都是这副摸样，黑暗何时才能散尽，光明也无法来临。
书中的描写很是巧妙，首先从巴维尔的着装上的变化将他与其他年轻人区别开。他穿得整齐，干净。而其他孩子则是不重仪表的。然后便是娱乐活动的改变，其他年轻人工作之余是酗酒，打架。而我们的巴维尔却在晚上独自一个人在那里安静的读书。对于巴维尔的这些改变都是在他的父亲去世以后开始的，仿佛这个粗暴男人的离开成为了黑暗即将过去，黎明就在前方的预兆。
女人是敏感的，何况儿子的变化如此明显。母亲是欣慰的，儿子不像自己的丈夫。但慢慢的她有了担心，恐惧。因为儿子的与众不同早已引起了周围那些愚昧麻木人们的议论。而这些细节描写，使我们看到了一个母亲对儿子的深深地爱。
当她真正了解儿子从事的事业时，恐惧占满了那破旧的小屋，那是因为爱，复杂矛盾的犹豫也是因为爱。而后被真理所打动，她选择不顾危险支持儿子的工作也是因为爱。委屈的活了大半辈子，对于生活最恐惧的不是压迫，不是一尘不变，而是改变，怕改变得来的是更加屈辱的生活。但是真理告诉她，有种改变是真正要将他们从水深火热的日子拉出来，是给明天带来希望的改变。所以，她明白，儿子所做的是一件有重大意义的事情，对所有工友都有益的事。母亲的觉醒与开始那些生活乏味无望的年轻人的父母形成了强烈的对比。
而对于儿子的小伙伴们，她也付出了无私的爱。他们开会学习时她为他们烧火煮茶取暖。她关心他们的生活，工作，安全。尤其是对于孤儿霍霍尔，她像亲生母亲一样给他温暖给他爱，毫不顾忌的"让他住在自己家里，在那样黑暗无力的时代，散发出了别样的人性光辉。当他看见这些孩子们之间有爱情燃起的时候，想起了自己悲惨的经历，心中为着孩子祝福。爱就在那间简陋的小屋中蔓延。
随着革命小组工作日益有序，她也更加坚定了支持儿子将革命继续下去。直到儿子因游行被捕入狱后，她竟不顾年迈和自身安危，接替儿子继续工作。可以与儿子的思想保持一致，境界不断提高，努力学习，这一切的改变其实都是母爱在推动。而母爱的提升使我们更加崇拜高尔基对于人物描写的细致和自然。
因为爱，母亲变得无所畏惧，她要打破悲屈的生活，努力和孩子们一同为着美好的未来去奋斗。当高尔基描写她在工厂发传单获得成功时，她像一个得到成长的孩子一样，不禁让我想起书的开始她也有过这样可爱面容——孩子们开会她第一次插上了话。
她终归是一位母亲，当她在发传单时被宪兵抓走，她却没有像儿子被抓走时那样害怕了，她开阔着母亲的胸襟，大喊：“复活的灵魂是杀不死的!真理，是血的海洋也扑不灭的!”
这是一名革命者的母亲的呐喊!
看完这本小说，我相信对于母爱，对于母亲我不再有疑问。母爱就是那样，不用费心劳神去思考，它就存在于孩子长大的过程中，生活的点点滴滴中，甚至是一个新时代的进程中。
祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了;他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。这个可怜的孩子我真的应该为他祈福。
在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特。
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这简简单单的二十四个字概括了整篇弟子规的内容。第一句话就点明了弟子规是圣人们对我们的教导。后面十八个字把入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分都概括了，弟子规本身就讲的是做弟子，做学生，做儿女的规矩，于是我们便带着这样的想法，开始读弟子规。
初读弟子规，并没有什么太大的感受，等读了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出点意思来，我反复读，感受越来越深，这时我才真正明白了什么叫“读书百遍，其意自见”。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”讲的是在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”讲的是和大众相处时要相互爱护，并且亲近有德行的人，多向他学习，这些都是非常重要不做不行的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就可以好好的学习对自己有帮助的知识了。整篇文章都在讲应该怎么做儿女，应该怎么做学生，应该怎么做人。
我在读弟子规，一定少不了父母的陪同。于是，我们一起读弟子规，理解弟子规，交流心得。有一天，我在爸爸的手机上看到一条短信，叫养生小专家。里面说修身养性排名第一的就是写毛笔字。因为我也写毛笔字，所以我也深有体会，你在不静心的情况下是写不好字的，但是你沉下心来写一会儿，心就会静下来。正如“余力学文”一段中的“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”说的一样，你不好好写字，心静不下来，沉不住气，在心理上就会得疾病了。古人在清朝康熙年代就已经知道这个道理了。
在弟子规里，在家要孝顺父母，要虚心听从父母的教诲;在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等;为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯;人在世上还要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不强人所难等，这些是我得到的启发。
读完弟子规，理解完弟子规后，我发现我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我会继续保持，并发扬光大，不好的我会改正并做到更好!
中学时，语文老师对我们说《老人与海》这本是很值得去看看，当时也没怎么去用心看，也有点看不懂，长大了一点，就觉得内容十分的有意义。
相信大家都读过《老人与海》这本世界名著吧!刚开始都很难理解，读的多了，大概的的意思也就知道了。这本是主要讲述：一位老人常年独自在海上打渔。有一次他调到了一条大鱼，但是在返回的路上遇到了鲨鱼。老人勇敢地与鲨鱼搏斗，结果，鲨鱼把大鱼的肉吃光了，没办法，老人带回去的只是一副大鱼骨架。到现在我还记得书上老人的一句话————他深信：“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。”
在生活中，我们遇到了困难，要正视它，从而面对它，最后努力战胜它。就比如海伦·凯勒，她一生都在黑暗中度过，虽然眼睛看不到，但是她并没有放弃对文学的渴望。无法学习文字，是件痛苦的事情，而她却没有悲观，用手指感受凹凸不平的字体，从而学习，取得了成功;就比如说张海迪：她从小双腿就已经残废，但是她并没有像挫折屈服，而是以积极，乐观，自信的态度去挑战挫折，经过张海迪的不懈努力，她终于战胜了挫折，为国家作出了贡献。鲁迅先生曾经说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。”我赞同他的话，当我们遇到挫折时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，与厄运做斗争。失败并不可拍，可怕的是畏惧挫折。
老人没有被任何困难所压倒，他竭尽全力与生活中的挫折困难做斗争。也许会失败，但失败是成功之母。未曾努力，何来失败!林肯总统一生遭遇到无数次失败和打击，然而他并没有放弃，就比如：他经历13次竞选成功了，但是其中12次都是失败的，他的努力终于得到了回报。
也许你会想“我就算努力也会失败的，干嘛还花费时间”这就是消极的原因，没有尝试过就对自己定下了结局，这对自己是不公平的。我们要努力地去征服，让自己的心不留遗憾。挫折是需要克服的，才能成为过去，它并不可怕，可怕的是畏惧它。我们的一生肯定会有挫折，其挫折有大有小，我们是躲避不了的，既然躲不了，那就正面反抗吧!
我也曾遇到过挫折，当时是英语不及格，我妈妈骂了我，我很伤心，心里不想在学习英语了，但是听了妈妈对我说的关于人生的大道理，我懂了，但是英语怎么也提不高，我一直在想问题的所在，后来我换了一种方法学习，期间还去老师办公室，终于及格了。我很高兴。我遇到的挫折虽然不大，但我努力去克服了。我是一个很懒的人，懒得出去，有时也懒得思考，就连这么懒得我都曾努力过，那么，你们呢?我相信只要我们多一点自信，并且有坚持不懈的精神，我们一定会克服的!
“他长眠在这片土地上，曾经忍受着坎坷和挫折;他去了另一个世界，因为他失去了自己可爱的天使。然而时间的规律就是这样，就像白天和黑夜不停的更替循环。”
再往下，也只是一片空白了。我合起书，那如涩茶般的悲伤仍然在我的心中挥之不去，主人公那回肠荡气的话语仍然萦绕心间。这是法国作家雨果的《悲惨世界》。
我细细地从头细数那些情节：故事讲述的是一位贫困潦倒的工人就因为太饿，到面包店偷了一块面包后经发现做了十九年地牢。出狱后，他遭人唾弃、鄙视、白眼相对。他连个过夜的地方都没有，连狗都不愿意接纳他，当他举起手扣响最后一扇门时，一位慈爱的老人映入眼帘，老人的笑容让冉阿让已经是冰雪裹着的心露了出来，如今鲜活地跳动着。他是米里艾主教。他说：“这扇门并不问走进来的人有没有名字，但是要问他是否有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，这里就是您的家。”。他关心人民的疾苦也理解群众的唾骂对冉阿让施加的压力。米里艾主教用自己的善良温暖他，洗净他的灵魂，让冉阿让看见了世界温柔的一面。很快，主角变成了冉阿让最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一个好人。冉阿让决定改头换面，重新生活，重新让人们认识，他改名马德兰。他做到了，他通过自己的努力当上了市长。在一颗炽热的心驱使之下，他答应了临死的可怜女人芳汀照顾她的女儿珂赛特。
世界竟如此残酷，冉阿让已成为万人爱戴的市长，却因在为一位无辜的贫苦工人澄清时被人揭穿身份，他，承认了。于是，他又被抓入了监狱。但他却不服于命运，他不相信，他的命运即是如此，他也不理解为什么一个曾经犯过错的人再重新开始做人就不能做一个好人。于是他逃跑了。冉阿让找到了珂赛特，找到一处偏僻的地方隐居起来。多年之后，珂赛特与马吕斯坠入了爱河，他们结婚了，冉阿让过上了平静而又孤独的生活。然而，当冉阿让再对这两个年轻人讲起自己和珂赛特的身世后，马吕斯却对冉阿让拒而不见。当马吕斯夫妇认识到自己的错误，在冉阿让床边忏悔时，冉阿让抚摸着他们两个的头，挥动着沉重的翅膀，飞向了天国……
滑铁卢战争的惨烈，法国底层人民生活的凄苦……雨果通过这部125万字宏伟巨著向我们娓娓道来。这一部小说像是一部演绎着世间所有疾苦的乐曲，每一个音符都是如此的苦涩，那么的催人泪下;这部小说又像一卷卷帙，沉淀着岁月的沧桑。这部小说让我亲身感受到了贫穷的底层法国人民穷困、苦难、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾恶如仇的汹涌波涛。
通过这黑暗的生活，我不由地想到了如今我们的光明生活。
当浓浓春意充盈起来，我们踏着轻快的脚步走进可爱的校园，明媚的阳光洒在我们的身上，刚刚拂过树梢的清风送来一天的好心情时，你又是否觉得如此美好的生活来之不易?如今的我们不愁吃，不愁穿，更没有如《悲惨世界》里政治的压力。但却有的人不知珍惜，明知道危险还偏要去打着“到人间走一遭，什么都得尝尝”的旗号蒙骗自己去吸毒，生活压力大就不顾及父母与他人感受去自我欺负，如果我们的祖先都这么干，估计这个世界早就没有人了吧。随着生活水平的不断提高，我们在享受生活的同时已经丢失了一些先人给我们留下的可贵精神，丢失了先人对我们的期盼，更把和平、安宁，公正、法制、平等丢到了九里云霄。更有的人，总想着“这个世界这么不公平，发明获得诺贝尔奖哪轮得到我?”因而不思进取，总想着“我不是读书的料”。但有一位叫薛之谦的明星，他说：“世界本来就是不公平的，但是不公平是好事，它会让你更努力。”是的，谁一生下来就可以嚷嚷着：“我爸是李刚!”而获得诺贝尔奖。我们看见的只是诺贝尔得主们在人们面前的光鲜外表，在他们的背后，也许他们不曾被这个世界温柔以待，他们却依然能善待这个世界;也许他们通过自己付出了双倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每个人都都可以拿诺贝尔奖，但是如果人人都有着奔向诺贝尔的那股冲劲，那么世界将会完全不同。先人的黑暗经历应该引起我们深思如今的光明，应该唤醒那些玩世不恭，在生活中放荡不羁，不对世界未来负责的人。国家与社会给予了我们如此优越的条件，难道我们不应该努力学习，报答社会?人生路漫漫，请君多珍重!
再看《悲惨世界》，难道我们不该珍惜眼下吗?在过去的几十年里，在那个时候的人民正处在水深火热的黑暗之中，根本不敢奢望我们如今的光明。我们要知道，今日的和平是何等的来之不易，我们要知道，祖国的未来在我们的肩上，我们要努力践行社会主义核心价值观，努力使我们的社会民主、平等并幸福、安康。同学们，让我们携起手来创建一个富强、民主、文明的社会主义和谐大家庭!
我把手中的书攥得更紧了些，窗外的阳光好温暖了呀……
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一个和前十二回完全不一样的骗局。
马钝是一个名士，一向视功名如粪土，两袖清风，无牵无挂，喜欢游览名山大川，一次，他受人之托，来到了杭州的文翰楼改卷。到了杭州，马钝就乘机游览起了西湖，江南的许多美景，让他流连忘返。走着，走着，他来到了一个洞中，刚要抽签的时候，突然身边出现了一个老头，马钝见他留着又长又白的胡子，真像年画里的神仙，于是，就问他：“敢问仙名仙寿?”“回马二先生，贱名姓洪，今年已有三百多岁了。”马钝听后大吃一惊，心想难道他真是一个神仙，不然他怎么会知道我的姓名?“你已遇老仙，那就不用抽签卜算自己的命运了，请你跟我来吧!”马钝跟着那自称仙人的洪先生走了，他俩来到了一个僻静的地方，洪“仙人”对他说：“这就是我的家。”二人走进了屋子，只见那“仙人”用纸包了十几块黑炭给他，对马钝说：“你把这个黑炭用火点燃，就会烧出纹银来的。”马钝一听，马上回到住处用火烧了起来，没想到，居然真的烧出了十几锭纹银。不久，马钝听说了洪“仙人”死去了的消息，马钝急忙前去吊唁，他悲痛地对着死去的洪“仙人”说：“您是一个神仙，神仙怎么会死的呢?”“谁说他是神仙，他今年才六十多岁。”洪“仙人”的家人说。马钝心想，他们准是在骗我，洪“仙人”曾经给过我十几块黑炭让我去烧，白花花的银子被烧了出来，这还会有假吗?”殊不知，那是洪先生为了得到一个神仙的虚名，不惜自己的钱财把银子故意裹在了黑炭里，故事看到这里，我为一个身为名士的马钝，居然不知这个世上本无神仙的道理，感到可悲!我也为一个做梦都想有一个神仙虚名的洪先生，感到可叹!
从这个故事里，我既看出了马钝的无知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。马钝枉为一个名士，如此笨拙的一个骗局，他居然信以为真，令人可笑。而洪“仙人”的装神扮仙，却是为了度一个虚名而去不惜损失自已的金钱，更是让人啼笑皆非。看了这则故事，想想身边时有所闻和时有所见的人和事，比如那些成群结队地到处看相算命，烧香拜佛，他们的举动和马钝的无知有什么两样呢?有多少个又象洪“仙人”这样的人，比如很多中考和高考的学生，由于成绩不好，考分不上线，为了能被学校录取，不惜用钱去买名校，这样的做法与洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢?
朱熹在大学章句序中的第一句写到："《大学》之书，古之大学所以教人之法也。"意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的"三纲八目"的要义，逻辑分明，层层推进。"三纲"指的是"明明德、亲民、止于至善"，"八目"指的是"格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下"。十篇的传的文则是引经据典地阐释"三纲八目"，其内容言简义丰。
"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释"在明明德"的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是"为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。"我认为它包涵了"性本善"的意味。《大甲》曰："顾諟天之明命。"中的"天之明命"就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此"皆自明也"，即要我们自己加强自身的修养。
"大学之道，在明明德"也"在亲民"。《四书章句集注》中"程子曰："亲，当作新。""朱熹说"新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。"
《新民与亲民--作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到"新民"指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新;而"亲民"则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。"如果从这个意义上来讲，我认为"亲民"适合古代社会而"新民"更适合现代的社会。因为"新民"更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己"去其旧染之污"，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再"推以及人"，那么领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，"苟日新，日日新，又日新。"是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而"得道"。如孔子的"吾日三省吾身"。
通过"明明德"、"亲民"然后"止于至善"。"止于至善"的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说："言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。"在我看来，这是通过"明明德"、"亲民"后达到的一种效果，是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了，不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而，我们首先要"知其所止"然后才能谈论"止于至善"。书中所描述的"止"是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认，这对于现在来讲仍然有非常重要的意义，但我理解的"知其所止"更强调了自己应该找准自己的人生位置，然后才能为之奋斗。
这个暑假我看了一本中国古典名著——《水浒传》。《水浒传》的内容丰富多彩，108名梁山好汉性格鲜明，让我不得不惊叹作者深厚的写作功力。其中我最喜欢《花和尚倒拔垂杨柳》这个故事。
《花和尚倒拔垂杨柳》这个故事是讲鲁智深来到相国寺看管菜园时把“过街老鼠”张三和“青草蛇”李四等泼皮修理了一番。第二天泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼，这时听到门外大树上的乌鸦叫个不停，他们认为乌鸦叫声不吉利，鲁智深就把那棵树连根拔起。
别说泼皮们为鲁智深的神力惊叹不已，赶紧伏地拜师，我也对他佩服得五股投地。如果不是这样，他又怎么能收复那一帮泼皮呢?其实，鲁智深还有一颗慷慨大方、扶危济困的善心。当他了解到金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。
这个故事让我想起几个月前发生的事。那天下午，我和妈妈去市场买菜，在南塘边上三角地带转弯的地方，忽然看见一个上了些年纪的老奶奶骑着电动车摔倒了。可能是转弯太急，可能是地板有点滑吧。只见老奶奶的腿被车头压住了，允许腿摔伤了，一下子拉不出来。我看见了马上跑过去，可还没到老奶奶身边，就听见街边摆摊的几个老人家七嘴八舌地喊：“不要去扶!”“有些伤不能动的!”“这小孩走开，不关你的事!”……我愣住了，不知道该怎么办。这时，妈妈急忙拉住了我，往街边退去。这时候，我看见了旁边站了很多人，或指指点点说着什么，或拍照或录像，但就是没有人上前去帮忙。
后来，还是老奶奶自己爬起来的，瘸着腿又把电动车扶起来，慢慢开车走了，围观的人这才渐渐散去。
我想，如果有像鲁智深这样力大勇猛又热心的好汉还在的话，他一定会快速去帮助摔倒的老奶奶的。我多么希望每个人都有鲁智深的善心啊!
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