《典籍里的*》观后感800字1 《尚书》被称“政书之祖，史书之源”，诵其以知先贤治政之本，以知朝代兴废之由，以知个人修身之要。当戏幕拉开，伏生带着她向我们走来。 汉文帝听闻山东的伏生可讲学《尚书下面是小编为大家整理的2023《典籍里*》观后感800字3篇,供大家参考。
《尚书》被称“政书之祖，史书之源”，诵其以知先贤治政之本，以知朝代兴废之由，以知个人修身之要。当戏幕拉开，伏生带着她向我们走来。
汉文帝听闻山东的伏生可讲学《尚书》，派晁错前去受教。
来
年已九旬的伏生缓缓抬起头。
他已老了，忆起往事仍泪水纵横，然典籍可传的喜悦与欣慰又使他止哀，说起大禹定九州和牧野誓师的周武王。他眼早已有些花了，可他分明看见甬道前处是有人挥臂高呼的。
“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
这景象他梦里应是见过，这话他也不知传授讲学过多少次了。他记得大禹定九州，哪九州也清楚得很。他是山东人，是九州人，是华夏人。华夏，自古就为一体。他听到来自两千多年后的声音这样说，默默点了点头。
“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
他险些被声势浩大的军队唬了一跳。周武王挟着天意，在电闪雷鸣中浩荡前进。民惟邦本，本固邦宁，民意不即天意吗？此乃颠扑不破的真理啊。
他还见到了两千多年后的“藏书秘府”，那的小孩和自己幼时衣服不同，话却是一样。
年已九旬的伏生缓缓抬起头，掺杂纠纷浑浊的眼中光明明灭灭。一生的颠沛、一生的苦难、一生的尊崇、一生的护佑在干涩的眼眶里凝化成了苦之又苦的泪，泪中包裹着楚人一炬留下的焦土，包裹着故宅的残垣，包裹着荒野的遗骸，包裹着先贤字句与华夏人的根与魂，浸润了历史的扉页，经由千朝万代的笔墨重了又重，晕染到了现在，延展到了未来。
去
事实上的伏生并没有见到多年后的今天，也不知道后来的《书》经历了什么，他以一生所护的《书》是否能一直执在后人手里心里。那时的他似乎没想那么多，又或许早已决定义无反顾。这个决心沉重，沉重到他的妻与子都被埋葬在重重荒野之下。当他几经辗转流离剖开宅中壁的时候，破碎的是墙壁，是他的家人故宅，袒露的是二十八篇典籍，是经历史淘洗、时代冶炼仍旧熠熠生辉绵绵不断的华夏文化。
王鼎钧在《碎琉璃》中有言：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”伏生在被历史洪流冲走时，把《书》还给了天下，他没有被冲走，他的名字与《尚书》与世长存。
五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。伏生来去间，《尚书》也在当今时代破壁而出。
当晁错离开，戏幕落下—
他发出一声满足的喟叹，以蹒跚的步伐走回历史。
到底什么是*？我想，禹划九州是*；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是*；名为邦本，本固邦宁是*；敦睦九族，协和万邦是*。有典籍才有*！
傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的*》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的"进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。
当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红饰演的伏生叙述了他如何保护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开始了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔，这需要多么大的毅力和勇气啊！
其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍！
如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来！
《天工开物》这本书由宋应星初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是*古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“*17世纪的工艺百科全书”。
我看了书，感到涉及面广，虽然是文言文，但有译文，注解，并配有图，图文并茂，虽然已经有三百多年历史，但传承到今天仍然有一定的作用。
在古代*，“学而优则仕”是被广大知识分子普遍认可和遵循的“铁律”，凡是稍有志向之人，都会饱读诗书、参加科考，希望仕途亨通、光宗耀祖。
三百多年前的宋应星刚开始也是如此。29岁的宋应星考取了全省第三名举人后，自己倍受鼓舞，然而接下来连续五次会试都名落孙山。这对当时还一心追求功名的他来说，打击无疑是巨大的。
后来他转向与“功名进取毫不相关”的学问，向底层劳苦群众请教，立志有所建树。
当宋应星把志向从科考转向实学后，他便开始了不懈的实践和奋斗。他走遍南北，勤耕播种，向各类人员请教，一边学习、一边实践、一边记录，终于完成《天工开物》的书写作。
宋应星这种永不言弃失败，努力奋斗直到成功的精神是值得学习发扬的。
贝多芬言："涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
只有不断努力奋斗，才会有成功的人生。我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生，你才会成功。
——典籍里的*尚书观后感800字3篇
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。”《中华世纪坛序》烫金的字样深深烙在国人心中。五千年的文明圣火，在风雨飘摇中亦燃未熄，薪火相传，生生不息，在中华民族这片桀骜的土地上熠熠生辉。
近日，综艺型节目《典籍里的*》大放异彩，以独具一格的方式向国人讲述不绝如缕的华夏故事。节目第一期介绍了“政书之祖，史书之源”一一《尚书》。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”华夏经典，弦歌不辍。沉重的语句无一不使国人内心澎湃，华夏文明的精髓绵延至今，溢散出无穷的光辉。传承文化基因，镌刻华夏文明！
斗转星移，王朝更迭；青石刻经，青石永存。抚摸传承千年的典籍，翻开古老泛黄的书页，一个个沉重而又饱经沧桑的文字浮现在眼前，那是文化之典藏，那是华夏之渊源。品读经典，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”；品读经典，领悟“修身、齐家、治国、*天下”的深蕴；品读经典，感受“民惟邦本，本同邦宁”的力量。博大精深的华夏文明熔铸于字里行间，镌刻于时代青石，它们并未湮没在历史长河中，在一代代华夏儿女的热血传承中与时代接轨，推陈出新，千年繁盛。
风风雨雨，沧海桑田，华夏儿女血液中流淌的责任心和文化情却未消逝。从爱子护书，以命相搏，用热血传承圣火，讲授《尚书》的耄耋老人伏生，到今日《典籍里的*》这一文化类综艺节目的热映，粼粼历史长河中倒映出来的正是华夏儿女守护中华文化，传承华夏文明，护得文学精髓千年周全、千年繁盛的豪情壮志与坚定决心。
仰望历史的天空，华夏文明熠熠生辉；跨越时间的长河，华夏文明绵绵不断。一片片竹简本木牍，不只是见证历史的藏品，更是滋养文化血脉的“甘泉”。与千百年来遗存下来的经典对话，不仅能丰富我们的文化生活，也能让更多国人触摸历史脉搏、感知文化魅力、增强文化自信，这是何等的幸运，这是何等的享受。追溯华夏文明，使其不绝如缕，薪火相传，为培育民族精神和文化精神奠定深厚基础，传承民族祖先不朽的智慧和无穷的魅力。
立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。传承文化基因，镌刻华夏文明！
近日，央视综艺《典籍里的*》正热播，第一期节目有关《尚书》。翻开中华民族上下五千年发黄的史册，阅读经典，知道我们生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。读“政书之祖，史书之源”的《尚书》，品百味人生。
翻开《尚书》，我品味到其历史悠久，尧舜禹夏商周；翻开《尚书》，我品味到古代先贤筚路蓝缕创造的丰富文明；翻开《尚书》，我品味到青石刻经，青史永存的文化传承……当然《尚书》的魅力，绝不仅限于此。
翻开《尚书》，品味中华民族传统文化传承的坚定信念。了解《书》的人，必定会熟知“伏生护书”的感人故事。绝不仅浮生墙壁藏书，此可谓，一家其心护《书》周全——爱子因护书，以命相搏，被乱军杀死；妻子一路挨饿受冻仍止其烧书取暖。他们用行动谱写了一曲感天动地的赞歌。才能有后世“汉无伏生，则尚书不传；传而无伏生，亦不明其意”的高度美誉。*文化不绝如缕，薪火相传，正是因为无数先贤拼了命也要护其周全的坚定信念。上有玄奘西行“宁可向西走一步就死去，也绝不向东退一步以求生”的信念，使佛教在*文明史上熠熠生辉；下有七十年传播中华优秀传统文化，体味诗词之美的叶嘉莹“续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉”使古典诗词，在今天为人熟知，广泛传诵。这一系列灿烂光辉的文明史，离不开一代代文学家们的传承。他们以血肉之躯铸就文化之屏障，以卓然之姿增补历史的璀璨辉煌，以坚定的信念，让文化之花灿烂的绽放在祖国的沃土上。吾辈青年更要以这种坚定的信念为往圣继绝学，为万世开太*。
翻开《尚书》，品味其蕴含的治国理念——民本思想。“民为邦本，本固邦宁。”《尚书》中如是记载；孟子曾言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”就连历史上著名的明君李世民都在说：“水能载舟，亦能覆舟。”可见作为“民本”思想源头活水的《尚书》蕴涵着如此深刻的哲理。读上《尚书》，体悟大禹定九州，奠高山大川的气魄；品《尚书》，感悟武王“称尔干，比尔干，立尔矛，予其誓”的英勇。而这都源于对百姓的爱，源于心中的大义。学习尚书，传承经典，我们坚持以人民为中心的发展思想，确保人民共享发展成果，实现共同富裕，生活中无时无刻不体现着尚书的深远影响，吾辈青年更要在这最美好的年华里，为天地立心，为生民立命。
读《书》而知先贤政治本，知朝代兴废之由，知个人修之要。《尚书》之正气，像星星一样奔流在那漫长的岁月间，镌刻在了未来的璀璨星河中。我们更应细读《尚书》，让《尚书》之正气，在遥远的未来奔向经久与不朽，绽放万丈光芒。
有什么是你拼尽一生所守护的？
俗话说，唯有诗和远方不可辜负。那么对于伏生而言，则唯有《书》与讲《书》不可辜负。战火的响声，淹没了他的叹息；兵车卷起的灰尘，掩盖了他护书的身影。岂不叹，楚人一炬成焦土；岂不恨，战争纷乱扰安宁；岂不幸，伏生留书传千古。他若偻之背影饱含了月岁的沉淀，所讲之《尚书》实现了千年的穿越。伏生一家，视《书》如命，拼尽一生，才得弦歇不掇，薪火相传。伏生守护《尚书》一生，守护着宝贵华夏文明，照亮过去，更照亮未来。
当今日的我们安享繁华与和*时，边境的石头与棍棒无情地夺走四位戍边英雄的生命。“诚既勇兮又以武，终刚强而不可凌”，在雪山书写下自己一生所守护的，用行动义不容辞守边防。“清澈的爱，只为*”，陈红军、肖思远、陈祥榕、王焯冉烈士将鲜血挥洒边疆，卫国土不失半寸，既是使命在侧，责任在身，更是生死攸关之际为所守之*，献上自己的一生。英雄们爱国守边，献出生命，才得国土安宁，*完整，人民生活康乐。
又有什么是你终其一生所追求的？
古时为了钱、权、名、利战戈不断，今时为了房子车子票子迷失了方向。究竟什么才该是这生吾之所求？又究竟是什么支撑着信念去守护所谓的心灵至高地？
你心灵至高地，住着什么？可能对于如我们一般的学生，早已被社会范式填满了名牌大学，可终点又何尝在此，这不过是起点而已。所要追求的，不应只是眼前的苟且。
我们很难*衡所求，就像伏生也会希望与妻儿共读《尚书》，陈红军烈士也想多陪陪妻子和未出生的孩子，诗和远方也是美好的象征。可最终，他们选择他们所守候和追求的，还是这些让我们永远铭记的万死以赴。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”就像无数留名青史的英雄，是社会的模范，也是每个人优先具备的"精神，刻在民族心、民族魂里。
到底追求何事，守护何方？
今天的川流不息中，每个人有每个人的选择。就像当年张继名落孙山时写下的《枫桥夜泊》留传千古，而中举之人却没人被歌颂。但张继面对的却是落榜的落寞，中举之人面对的是明日的荣华富贵。
就像著名辩论赛“青年人到底该做加法还是做减法”中说的——你可以为自己的生命加重量，去承担更多的责任，但你可能会很辛苦；也可以选择为自己的生活打拼。没有说谁幸福谁不幸福，只是每个人认为的幸福不同罢了。
热泪滚烫，谁不是倾尽一生求一个好结果，无论过程如何，无论生命长短，终是成就了所追求的，守护长了所守护的，才是我们真正想得到的。
“魂兮归来，以瞻家邦。”我想，我所求的并不是明天的三餐，而是明天我能为充实自己做点什么；我所守的也不止于一隅，而是未来我能尽力守护这片土地上我所能守护的一切。
——《典籍里的中国》观后感800字 (菁选3篇)
《尚书》被称“政书之祖，史书之源”，诵其以知先贤治政之本，以知朝代兴废之由，以知个人修身之要。当戏幕拉开，伏生带着她向我们走来。
汉文帝听闻山东的伏生可讲学《尚书》，派晁错前去受教。
来
年已九旬的伏生缓缓抬起头。
他已老了，忆起往事仍泪水纵横，然典籍可传的喜悦与欣慰又使他止哀，说起大禹定九州和牧野誓师的周武王。他眼早已有些花了，可他分明看见甬道前处是有人挥臂高呼的。
“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
这景象他梦里应是见过，这话他也不知传授讲学过多少次了。他记得大禹定九州，哪九州也清楚得很。他是山东人，是九州人，是华夏人。华夏，自古就为一体。他听到来自两千多年后的声音这样说，默默点了点头。
“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
他险些被声势浩大的军队唬了一跳。周武王挟着天意，在电闪雷鸣中浩荡前进。民惟邦本，本固邦宁，民意不即天意吗？此乃颠扑不破的真理啊。
他还见到了两千多年后的“藏书秘府”，那的小孩和自己幼时衣服不同，话却是一样。
年已九旬的伏生缓缓抬起头，掺杂纠纷浑浊的眼中光明明灭灭。一生的颠沛、一生的苦难、一生的尊崇、一生的护佑在干涩的眼眶里凝化成了苦之又苦的泪，泪中包裹着楚人一炬留下的焦土，包裹着故宅的残垣，包裹着荒野的遗骸，包裹着先贤字句与华夏人的根与魂，浸润了历史的扉页，经由千朝万代的笔墨重了又重，晕染到了现在，延展到了未来。
去
事实上的伏生并没有见到多年后的今天，也不知道后来的《书》经历了什么，他以一生所护的《书》是否能一直执在后人手里心里。那时的他似乎没想那么多，又或许早已决定义无反顾。这个决心沉重，沉重到他的妻与子都被埋葬在重重荒野之下。当他几经辗转流离剖开宅中壁的时候，破碎的是墙壁，是他的家人故宅，袒露的是二十八篇典籍，是经历史淘洗、时代冶炼仍旧熠熠生辉绵绵不断的华夏文化。
王鼎钧在《碎琉璃》中有言：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”伏生在被历史洪流冲走时，把《书》还给了天下，他没有被冲走，他的名字与《尚书》与世长存。
五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。伏生来去间，《尚书》也在当今时代破壁而出。
当晁错离开，戏幕落下—
他发出一声满足的喟叹，以蹒跚的步伐走回历史。
到底什么是*？我想，禹划九州是*；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是*；名为邦本，本固邦宁是*；敦睦九族，协和万邦是*。有典籍才有*！
傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的*》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的"进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。
当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红饰演的伏生叙述了他如何保护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开始了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔，这需要多么大的毅力和勇气啊！
其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍！
如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来！
《天工开物》这本书由宋应星初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是*古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“*17世纪的工艺百科全书”。
我看了书，感到涉及面广，虽然是文言文，但有译文，注解，并配有图，图文并茂，虽然已经有三百多年历史，但传承到今天仍然有一定的作用。
在古代*，“学而优则仕”是被广大知识分子普遍认可和遵循的“铁律”，凡是稍有志向之人，都会饱读诗书、参加科考，希望仕途亨通、光宗耀祖。
三百多年前的宋应星刚开始也是如此。29岁的宋应星考取了全省第三名举人后，自己倍受鼓舞，然而接下来连续五次会试都名落孙山。这对当时还一心追求功名的他来说，打击无疑是巨大的。
后来他转向与“功名进取毫不相关”的学问，向底层劳苦群众请教，立志有所建树。
当宋应星把志向从科考转向实学后，他便开始了不懈的实践和奋斗。他走遍南北，勤耕播种，向各类人员请教，一边学习、一边实践、一边记录，终于完成《天工开物》的书写作。
宋应星这种永不言弃失败，努力奋斗直到成功的精神是值得学习发扬的。
贝多芬言："涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
只有不断努力奋斗，才会有成功的人生。我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生，你才会成功。
——典籍里的中国尚书观后感800字 (菁选3篇)
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。”《中华世纪坛序》烫金的字样深深烙在国人心中。五千年的文明圣火，在风雨飘摇中亦燃未熄，薪火相传，生生不息，在中华民族这片桀骜的土地上熠熠生辉。
近日，综艺型节目《典籍里的*》大放异彩，以独具一格的方式向国人讲述不绝如缕的华夏故事。节目第一期介绍了“政书之祖，史书之源”一一《尚书》。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”华夏经典，弦歌不辍。沉重的语句无一不使国人内心澎湃，华夏文明的精髓绵延至今，溢散出无穷的光辉。传承文化基因，镌刻华夏文明！
斗转星移，王朝更迭；青石刻经，青石永存。抚摸传承千年的典籍，翻开古老泛黄的书页，一个个沉重而又饱经沧桑的文字浮现在眼前，那是文化之典藏，那是华夏之渊源。品读经典，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”；品读经典，领悟“修身、齐家、治国、*天下”的深蕴；品读经典，感受“民惟邦本，本同邦宁”的力量。博大精深的华夏文明熔铸于字里行间，镌刻于时代青石，它们并未湮没在历史长河中，在一代代华夏儿女的热血传承中与时代接轨，推陈出新，千年繁盛。
风风雨雨，沧海桑田，华夏儿女血液中流淌的责任心和文化情却未消逝。从爱子护书，以命相搏，用热血传承圣火，讲授《尚书》的耄耋老人伏生，到今日《典籍里的*》这一文化类综艺节目的热映，粼粼历史长河中倒映出来的正是华夏儿女守护中华文化，传承华夏文明，护得文学精髓千年周全、千年繁盛的豪情壮志与坚定决心。
仰望历史的天空，华夏文明熠熠生辉；跨越时间的长河，华夏文明绵绵不断。一片片竹简本木牍，不只是见证历史的藏品，更是滋养文化血脉的.“甘泉”。与千百年来遗存下来的经典对话，不仅能丰富我们的文化生活，也能让更多国人触摸历史脉搏、感知文化魅力、增强文化自信，这是何等的幸运，这是何等的享受。追溯华夏文明，使其不绝如缕，薪火相传，为培育民族精神和文化精神奠定深厚基础，传承民族祖先不朽的智慧和无穷的魅力。
立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。传承文化基因，镌刻华夏文明！
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。”《中华世纪坛序》烫金的字样深深烙在国人心中。五千年的文明圣火，在风雨飘摇中亦燃未熄，薪火相传，生生不息，在中华民族这片桀骜的土地上熠熠生辉。
近日，综艺型节目《典籍里的*》大放异彩，以独具一格的方式向国人讲述不绝如缕的华夏故事。节目第一期介绍了“政书之祖，史书之源”一一《尚书》。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”华夏经典，弦歌不辍。沉重的语句无一不使国人内心澎湃，华夏文明的精髓绵延至今，溢散出无穷的光辉。传承文化基因，镌刻华夏文明！
斗转星移，王朝更迭；青石刻经，青石永存。抚摸传承千年的典籍，翻开古老泛黄的书页，一个个沉重而又饱经沧桑的文字浮现在眼前，那是文化之典藏，那是华夏之渊源。品读经典，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”；品读经典，领悟“修身、齐家、治国、*天下”的深蕴；品读经典，感受“民惟邦本，本同邦宁”的力量。博大精深的华夏文明熔铸于字里行间，镌刻于时代青石，它们并未湮没在历史长河中，在一代代华夏儿女的热血传承中与时代接轨，推陈出新，千年繁盛。
风风雨雨，沧海桑田，华夏儿女血液中流淌的责任心和文化情却未消逝。从爱子护书，以命相搏，用热血传承圣火，讲授《尚书》的耄耋老人伏生，到今日《典籍里的*》这一文化类综艺节目的热映，粼粼历史长河中倒映出来的正是华夏儿女守护中华文化，传承华夏文明，护得文学精髓千年周全、千年繁盛的豪情壮志与坚定决心。
仰望历史的天空，华夏文明熠熠生辉；跨越时间的长河，华夏文明绵绵不断。一片片竹简本木牍，不只是见证历史的藏品，更是滋养文化血脉的“甘泉”。与千百年来遗存下来的经典对话，不仅能丰富我们的文化生活，也能让更多国人触摸历史脉搏、感知文化魅力、增强文化自信，这是何等的幸运，这是何等的享受。追溯华夏文明，使其不绝如缕，薪火相传，为培育民族精神和文化精神奠定深厚基础，传承民族祖先不朽的智慧和无穷的魅力。
立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。传承文化基因，镌刻华夏文明！
有什么是你拼尽一生所守护的？
俗话说，唯有诗和远方不可辜负。那么对于伏生而言，则唯有《书》与讲《书》不可辜负。战火的响声，淹没了他的叹息；兵车卷起的灰尘，掩盖了他护书的身影。岂不叹，楚人一炬成焦土；岂不恨，战争纷乱扰安宁；岂不幸，伏生留书传千古。他若偻之背影饱含了月岁的沉淀，所讲之《尚书》实现了千年的穿越。伏生一家，视《书》如命，拼尽一生，才得弦歇不掇，薪火相传。伏生守护《尚书》一生，守护着宝贵华夏文明，照亮过去，更照亮未来。
当今日的我们安享繁华与和*时，边境的石头与棍棒无情地夺走四位戍边英雄的生命。“诚既勇兮又以武，终刚强而不可凌”，在雪山书写下自己一生所守护的，用行动义不容辞守边防。“清澈的爱，只为*”，陈红军、肖思远、陈祥榕、王焯冉烈士将鲜血挥洒边疆，卫国土不失半寸，既是使命在侧，责任在身，更是生死攸关之际为所守之*，献上自己的一生。英雄们爱国守边，献出生命，才得国土安宁，*完整，人民生活康乐。
又有什么是你终其一生所追求的？
古时为了钱、权、名、利战戈不断，今时为了房子车子票子迷失了方向。究竟什么才该是这生吾之所求？又究竟是什么支撑着信念去守护所谓的心灵至高地？
你心灵至高地，住着什么？可能对于如我们一般的学生，早已被社会范式填满了名牌大学，可终点又何尝在此，这不过是起点而已。所要追求的，不应只是眼前的苟且。
我们很难*衡所求，就像伏生也会希望与妻儿共读《尚书》，陈红军烈士也想多陪陪妻子和未出生的孩子，诗和远方也是美好的象征。可最终，他们选择他们所守候和追求的，还是这些让我们永远铭记的万死以赴。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”就像无数留名青史的英雄，是社会的模范，也是每个人优先具备的"精神，刻在民族心、民族魂里。
到底追求何事，守护何方？
今天的川流不息中，每个人有每个人的选择。就像当年张继名落孙山时写下的《枫桥夜泊》留传千古，而中举之人却没人被歌颂。但张继面对的却是落榜的落寞，中举之人面对的是明日的荣华富贵。
就像著名辩论赛“青年人到底该做加法还是做减法”中说的——你可以为自己的生命加重量，去承担更多的责任，但你可能会很辛苦；也可以选择为自己的生活打拼。没有说谁幸福谁不幸福，只是每个人认为的幸福不同罢了。
热泪滚烫，谁不是倾尽一生求一个好结果，无论过程如何，无论生命长短，终是成就了所追求的，守护长了所守护的，才是我们真正想得到的。
“魂兮归来，以瞻家邦。”我想，我所求的并不是明天的三餐，而是明天我能为充实自己做点什么；我所守的也不止于一隅，而是未来我能尽力守护这片土地上我所能守护的一切。
——电影《*机长》的观后感800字3篇
《*机长》是一部让人看完不得不泪流满面的电影，这是一部惊心动魄的电影。记得电影刚上映的时候，也就是去年的10月1日，我就为它送出了一张电影票，今天在家重新观看后，不由得又竖起了大拇指。
2018年5月14日，重庆飞往*的川航3U8633航班如往常一样飞跃青藏高原，在9800米的高空巡航，受气流影响，置于高空的客机驾驶舱副驶驾侧的挡风玻璃突然破裂，随后直接脱落，驾驶舱瞬间失压，副驾驶半个身子被吸出了窗外。冷风尤如尖刀，这时已不再是形容，而是事实，在这种根本无法生存的状态下，很少有人能临危不乱，但是在这种危机之下，机长刘传健依然保持冷静，因为他是一个训练有素的机长，因为他背负的是100多人的性命。
飞机航线稍有缓好又进入了云团，带领我们进入到了紧张刺激的时刻，进入云团的那一刻飞机与地面断了联系，但地面的工作人员从来没有放弃，一直在尽最大的努力与飞机取得联系。在这一望无际的天空上，遭受闪电，雷声的环境中，机长临危不乱。机长也努力的*静自己的心情，即使乘客们已经进入慌乱状态，但乘务长仍然在一遍一遍安抚乘客。乘务们更是尽自己的努力来帮助所有乘客冷静下来。
最后机长在他多年驾驶经验下，以及同伴的鼓励，冲出了云团，与地面取得了联系，并且带领119位乘客与9位工作人员全部安全落地。
在电影中我学到了机长与空乘的冷静，并沉着应对对突发事件的精神，看到了地面对生命永不言弃的态度。在电影中我学到了很多，学到了对职业应该有热爱的态度，《*机长》句意义不仅在于给观众提供一场视听盛宴的电影，更是将这些*凡英雄的故事用镜头的方式呈现给我们。
“敬畏生命，敬畏职责，敬畏规章。”刘传健短短的12个字让我会深体会到了生命的宝贵性，让我懂得了什么叫“干一行，爱一行。”更让我认识到了遵守规则的重要性，当他们竖起大拇指的那一刻，便是人间最辉煌的那一刻！
震撼，激动，刺激，久久不能*复的心情，四川8633，机长，空姐，机组员，我永远都不会忘记！
“在一片欢声笑语中，他们登上了飞机，可他们根本无法预料下一秒会发生什么……”这个国庆节，我看了一部惊险而又充满温情的电影——《*机长》。
这部电影根据真实事件改编，讲述了由重庆飞往*的川航3U8633航班，在途中遭遇突如其来的险情，在全体机组人员和地面空管人员的共同努力下，最终化险为夷，非常震撼感人。贴近生活的开头，描写了即将经历生死考验的普通人的日常：酷酷的刘机长一早起来边洗澡边练闭气，而出门时对熟睡的女儿那融入浓浓父爱的一吻，又充满了温情；年轻的副驾驶，上飞机前夸夸其谈，顽皮的与空姐搭讪，检查飞机各项性能时却严肃认真；头等舱一个自以为是的旅客对着空姐大呼小叫，满脸的不屑……
飞机起飞了，当飞达雪山上空时，驾驶舱挡风玻璃突然爆裂，随即完全粉碎性脱落，副驾大半个身体被甩出舱外，在万米高空，直面强风、极度严寒、座舱释压，而身后是119名乘客的安危。刘机长处惊不乱，冷静沉着，一手拉住副驾，一手操控飞机，直至二号机长几经努力回到驾驶舱，协助拉回副驾，并戴上氧气面罩。客舱也不轻松，突来的险情氧气面罩脱落，乘客们惊慌失措，空姐们在飞机重新企稳后，用最快的速度回归工作状况，“请相信我们，我们受过专业的训练，有信心、有能力保证您的安全”我的眼睛忍不住湿润了。
一波未*一波又起，迫降成都过程中，碰上了极端天气，厚厚的乌云团摩擦嘶吼着，一道道闪电似乎在对3U8633挑衅。下面是白雪皑皑的高山，冲破乌云层是全体人员唯一的希望，可如何冲破呢？专业、冷静的刘机长抓住云层的唯一缝隙，驾机冲出乌云，最终成功降落成都双流机场。在经历了这么多生死攸关的险情落地之后，全体机组人员依然保持专业，他们按照程序完成每一步操作，把乘客送出机舱。
这是怎样的精神呀！我想，正如机长在影片结尾时说的，“敬畏生命！敬畏职业！敬畏规章！”，这是最美的风景，也是我们这个社会不断进步的源泉。作为一名少先队员，也要心存敬畏，为祖国的发展贡献自己的一份力量。
看了电影《*机长》，感触最深的就是对于专业的阐述。
在电影中有一个经典场景，就是一名头等舱旅客对空乘人员报以不友好的态度，并且口口声声称他们是端茶倒水的服务员。但在最紧急的关头，就是这些所谓的“端茶倒水”的“服务员”用专业的应对方法让整个机舱的旅客保持了镇静状态。最激动人心的还是袁泉扮演的“毕男”那一句话“我们受过专业的培训，有能力、有信息保证大家的安全”。
是呀，我们看到的是端茶倒水，但我们没看到的是紧急时刻他们表现出来的规范与镇静，以及不管发生任何事情都能以专业的"态度来找寻办法。有专业所以才有能力和信心。
但对于专业最大的基础还是“有信任”，飞机驾驶是一项专业的技能，这不可否认，可是就是如此，还有很多人对此嗤之以鼻，认为一定是驾驶员没有做到什么什么，或者故意什么什么。换一个行业，看看医生这个职业，就能知道了，他们是专业的，大家都知道，但现在的医患关系，很多人还是认为医生就是唯利是图，就是想多挣钱不负责任，将患者的生命置之不顾，这样的人到处都是。
没有信任，就没有专业，再看看很普通的行业，例如我们地产服务行业，服务于开发企业，很多开发商找到我们的目的是希望我们利用专业的技术实现他们开发链条中的某一环节的落地，但这个行业壁垒小，会一点营销知识的人，或者什么也不知道的人都能大胆的做这些事情，鱼目混杂，同时地产商也是懂得一点营销知识的，而这样不牢靠的信任基础，造成了这个行业的苦逼。很少的信任，最后沦为一种“人力服务”，更谈不上有能力与有信心。
专业的力量是很强大的，《*机长》已经证明的这一点，通过这部电影我们也看到了民航业对于规范操作的展示，我们也从机长原型人物中听到了对于生命的敬畏，对于规范的敬畏。专业是用规范与训练奠定起来的，正如“毕男”说的那句话：我们经过了无数次训练，就是为了此时此刻存在的意义。
川航事件是世界民航史上的奇迹，更重要的一点还有信念，而这个信念也来自一种信任与专业，正如那个细节所表现的，当第二机长示意机长乘客舱没有问题的时候，机长开始有了信心与信念。
——典籍里的*论语观后感3篇
这样的“穿越”才真正有意义，看到伏生问撒老师：“后人可还读《书》”的时候，内心真的一动。我想如果有一天先贤真的有机会问起我们“文脉安在?”我们要做到问心无愧，踏踏实实地回答一句：“斯文在兹!”传承的故事，经久不衰。
太感动了，之前不懂《尚书》，看到倪大红老师演绎的尚书的话剧，发现*这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治水，更有定九州;伏生一辈子护书传书，不愧对先人。薪火相传，今日到我，向古人致敬!
问：华夏何为一体? 答曰：华夏自古一体!
真的喜欢这样的节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突，并非大而化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾又泪流满面，值得一看!
古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今《典籍里的*》让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们所有人理解、为之自豪的文化火炬。强烈推荐!
节目不仅仅是叙事，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。跨越千年时空的“古今对话”更是富有创新性和吸引力，震撼而精彩。
追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路。上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，值得每个*人去品读，也该与世界分享。
中华先贤，筚路蓝缕，以启山林。中华文化，永续不绝。优秀的典籍使我们明过往、知兴替;优秀的演员以入木三分的演绎带我们迈入千年历史长河，感知先贤气节、启明吾辈之志。希望大家也能更多地关注央视大型文化类节目，传承国学国粹，华夏弦歌不辍，你我当仁不让。
今天很有幸观看了《典籍里的*》这套文化综艺节目。在这个节目里，让我更好地了解到了*的典籍《尚书》。以前在学生时代就听说过这部经典，说实话自己对里面的内容知之甚少。今天这档节目让我这个普通人更好地了解了一些经典知识和故事。
节目通过戏剧演员们的精彩演绎，让我看到了两千年前伏生一家人是怎样用生命守护《尚书》的。伏生护书，传书的故事让我感动的流泪了。这一幕让我感受到了古人对经典的守护与传承的精神是多么的可贵。
这种视书如生命，守书传书的故事在激励着每一个*人。正是这种精神，才使我们这些普通人也有机会读懂，感悟经典里的故事。最让我印象深刻的是，经典里只有短短几句话，里面蕴含着的智慧却是震撼的。戏剧演员们的精彩演绎，让典籍中的文字都活起来了，感人的画面更易让人体会其中的智慧。《禹贡》让我看到禹划九州，华夏九州第一次让我能诵出。分别是：冀州，兖州，扬州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荆州。
《牧野宣誓》中的称尔戈，比尔干，立尔予，予其誓。短短几句话却蕴含着治政理国的大智慧。戏剧演员们通过故事的演绎让我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”。《尚书》被称为政书之祖，史书之源，构建了华夏文明最早的知识体系，很有幸在今天人人可读。
我们都知道典籍不易读懂，古有“汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生，亦不明其意”。但今天这个节目最大的亮点就是将经典与戏剧表演相结合，每一个场面都感人泪下，这种创新使典籍人人可读，真正做到了文化的传承。节目中主持人穿越历史，以拜见伏生为主线，讲述了尚书几经波折最后被保存下来，而且还薪火相传的故事。这也展现了中华文明的.声声不息。这样的节目大家都很期待，我也会作为铁杆粉丝继续关注下去，因为学习经典可以追本溯源，继往开来。
文学的力量与美真实存在，尤其是在伟大的作品里。
*古典文学中，《楚辞》比肩《诗经》，是*浪漫主义诗歌的源头。
它就像是童年时期一个神秘而瑰丽的梦，不仅深刻影响后世的文学创作，甚至潜移默化地塑造着*人务实下的那份鲜为人知的浪漫。
梁启超先生曾高度评价：“吾以为凡为*人者，须荼有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”《楚辞》是*文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，其中收录了屈原的《离骚》《天问》《九章》等经典篇章。今晚，典籍里的*将演绎《楚辞》中的名篇，展现屈原心系家国、追求真理的品格。看直播↓一起感受中华民族绵延深厚的家国情怀和求索精神！
提到《楚辞》，大家首先想到的，可能是其中最具盛名的《离骚》，或“天问一号”的名称缘起之作《天问》，但相信在看完本期节目后，大家一定会记住《楚辞》中另一首不朽的诗篇《橘颂》。
屈原的早期作品《橘颂》开创了诗歌咏物言志的先河，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。生于荆楚之地的撒贝宁，自称是屈原的“小同乡”。这次拜访，撒贝宁特地带了一箱来自屈原故乡的柑橘，把老先生“甜”到泪流满面。
跨越两千多年的时光，屈原的热泪为何而流？假如亲见“天问一号”，屈原又会发出怎样的感慨？本期节目将再度上演一场动人的相遇，既在对话中感悟屈原为何叩问天道，又带屈原感受今天的*人如何把最浪漫的诗写进宇宙，并一代代地延续他“路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索”的精神。
如何用富有感染力的`艺术手法拉近观众和历史的距离？《典籍里的*》自开播以来，不断发挥想象力和创造力，留下了伏生的“千年一望”、宋应星和袁隆*跨越三百年的“一握”、炎黄子孙向正史之祖司马迁献上“千年一拜”、“一碗薄粥”尝尽孔门师生温情等动人场景。
为了“小同乡”撒贝宁能够给屈原送上两千多年后的“故乡之味”，节目组与湖北秭归建立了紧密的联系，并求证了秭归柑橘的历史。当地不远千里邮寄来秭归柑橘，在录制当天及时送达北京。每一颗柑橘里都满载着跨越千里、跨越千年的浓浓“乡情”，也让舞台呈现更具真实性和代入感。
本期节目戏剧环节将以柑橘的意象串联始终，由王洛勇饰演屈原，汤镇业饰演楚怀王，故事贯穿了屈原与楚怀王少年立志，任左徒后促成合纵伐秦、后因遭贵族谗言离间被两次流放的一生。
开场戏剧中，屈原一尝撒贝宁带来的家乡特产，赞不绝口：“好像比我小时候吃的更甜!”几瓣橘子，勾起了屈原对往事的回忆。他和楚怀王从两个爱吃橘子的孩子，成长为踌躇满志的少年，那时的他们，就像是并肩生长的两棵橘树，想为家国开花结果……可惜，最终一个客死于秦，一个自沉汨罗。
节目数次呈现屈原吃着柑橘、双眼含泪的情景。其中一幕，屈原和楚怀王穿越生死、互道遗憾。当楚怀王“离去”，屈原大口大口吃着橘子，连皮都吞下去了，眼泪则像开了阀门一般，止不住地往外流。
这段表演把主持人王嘉宁看得热泪盈眶，她注意到，现场从嘉宾到观众，几乎都在擦眼泪。郦波特别感动：“橘子不止是屈原和楚怀王共同成长经历的一个见证，而且是屈原对那片土地、对那片土地上的人民的一种情感的隐喻，也是他对自身的一种期许。”
这段饱含人生况味的重头戏，再现“一遍就过”的高能演技。被问及为何吃掉橘子皮，王洛勇说：“屈原最大的遗憾，就是没能劝楚怀王留在楚国，我在那个瞬间，发现橘子和橘子皮是一体的，和两人童年时代的友谊是一体的。就是有那么一个瞬间，你真的是感受到把自己交给了这个人物。”撒贝宁非常敬佩王老师：“这就是无法设计的戏，是那一瞬间的爆发，你把橘子皮塞到嘴里的时候，所有的情感浓烈到了极致!”
清华大学出土文献研究与保护中心副主任、*先秦史学会常务理事刘国忠分析道：“屈原出生于战国时期楚国的贵族家庭，可能从小就受到很好的教育。屈原在《橘颂》一篇中，以他生长之地盛产的橘子来做自我比喻，表达了他早年即有的远大志向。”
“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”这几句诗在节目中数次出现，它的意思是：皇天后土孕育了美好的橘树，这些橘树生来就适应南方，禀受天命，不离故土。可以说，《橘颂》之于屈原，是从他的生命中萌发出的一篇诗歌。对家国的热爱，伴随着他的成长。他立志要辅佐楚怀王，做一个贤能之士，为了“美政”理想而探索不息。
从《天问》到《离骚》
飘逸的浪漫，有着跨越千年的深沉力量
在奔涌不息的中华千年文脉中，《楚辞》作为*首部浪漫主义诗歌总集，和《诗经》一起奠定了*诗歌发展的基础。它的一歌一咏、浪漫绮丽，深远影响着两千年来的诗词歌赋，以及中华民族的精神世界。
回望历史，唐代诗人李白延续了《楚辞》浪漫飘逸的风格，铸就了*文学的另一座高峰;*“天眼之父”南仁东自儿时起就特别喜欢《楚辞》，并用一生践行“路曼曼(漫漫)其修远兮，吾将上下而求索”，为后人留下来“天眼”这双继续寻找答案的眼睛。
本期《典籍里的*》将让老年屈原在“岁月长河”里遇见编订《楚辞》的西汉文学家刘向、承袭《楚辞》浪漫主义笔法的“诗仙”李白及“天眼之父”南仁东，并特别为屈原和南仁东打造了一场跨越时空的“天问”。他们的成年时代和幼年时代一问一答，交错呼应，最后共同在“路曼曼(漫漫)其修远兮，吾将上下而求索”的心灵宣言中，正式开启《楚辞》的识读之旅。
“楚辞”本义泛指楚地歌辞，后来专称以楚国屈原的骚体作品为核心的一种新诗体。据南京师范大学文学院教授郦波介绍：“《楚辞》大多书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，用充满浪漫主义的风格来咏物叙事，而且强调民生关怀和个人修养。”
浪漫的《楚辞》为何跨越千年依然澎湃人心?为精炼有力地诠释《楚辞》的精髓，节目将重点聚焦《离骚》《天问》和《橘颂》，力图透过其华丽而飘逸的外表，引领观众感受它滚烫而坚毅的内核。
说到《离骚》，许多观众可能“又爱又恨”，其想象之丰富、情感之真挚，灿烁古今，同时又因为相对拗口、生僻字多，实在难以记诵。屈原在《离骚》中提到了华夏民族的诸多先贤，并把心中的理想说予他们。为帮助观众更好地理解《离骚》，节目重点打造了两幕场景：一幕是屈原在汨罗江畔和彭咸大夫的生死对话;一幕借屈原和先祖先贤的倾心交流，道出《楚辞》的创作缘起及深刻内涵。
——冬残奥会的观后感800字3篇
当地时间9月7日，轮椅击剑运动员荣静作为旗手引领*体育代表团入场。当日，第十五届夏季残疾人奥林匹克运动会开幕式在巴西里约热内卢马拉卡纳体育场举行。新华社记者李钢/摄
据新华社里约热内卢9月7日电(记者何军姬烨)7日晚，第十五届夏季残疾人奥林匹克运动会在巴西“足球圣殿”、里约的马拉卡纳体育场盛大开幕。
这是残奥会自1960年举办以来首次走进南美大陆。接下来的12天时间里，来自全世界160个国家和地区的4432名运动员将相聚在科尔科瓦多山脚下，参加里约残奥会22个大项、528个小项的角逐。叙利亚、伊朗两名难民运动员将组成独立残奥代表团征战本届残奥会。
当太阳落下里约海滩，残奥大幕在绚烂夜灯中升起。伴随全场观众的倒数声，从10到1的巨幅倒计时数字以顺时针方向自马拉卡纳体育场顶端依次展开，极限轮椅运动员阿伦·福瑟灵厄姆从体育场一侧的17米陡坡俯冲而下，穿越象征数字“0”的圆环飞向天空，大幕由此揭开。
现场表演，“心无边界”的主题贯穿开幕式，旨在向全世界传递残奥运动员的无穷能量。2014年索契冬季残奥会单板滑雪铜牌得主、膝盖以下被截肢的美国影星艾米·珀迪与机器人手臂“斗舞”成为最大亮点，她不断完成机器人设计的高难度舞步，4分多钟的现代舞表演，赢得全场8万多名观众阵阵掌声。
为让残奥运动员观看尽可能多的开幕式表演，代表团入场环节提前进行。*残疾人体育代表团第32位出场，代表团成员身着统一的蓝色服装、手舞中巴两国*，在伦敦残奥会女子轮椅击剑冠军荣静的引领下整齐入场。*此前已连续三届获残奥会金牌和奖牌数双第一，出征里约残奥会的这支代表团由499人组成，其中运动员307人，是参赛人数最多的代表团，将参加17个大项、328个小项比赛，这也是*参加境外举行的残奥会运动员人数最多、参赛项目最多的一次。
21时07分，出席开幕式的巴西总统特梅尔宣布里约残奥会开幕。国际残奥委会*克雷文说：“欢迎来到南美大陆举行的第一届残奥会，这届残奥会将让你们惊讶，你们会见识到体育的真谛。”
万众瞩目之下，在巴西五座城市及残奥会发源地进行传递后的残奥圣火冒雨抵达马拉卡纳体育场。最后一名火炬手、获得6枚残奥游泳金牌的巴西运动员克洛多瓦尔多·席尔瓦带着火炬来到主火炬台下面成功点燃火炬。
里约当地时间9月18日，里约残奥会闭幕式在巴西马拉卡纳体育馆举行。*残奥代表团以107金81银51铜共计239枚奖牌占据绝对领先优势，连续第四次获得金牌榜和奖牌榜“双冠王”，同时还刷新伦敦残奥会创造的最好成绩。作为里约奥运会及残奥会的官方合作伙伴，同时也是*残奥代表团连续两届的合作伙伴，361°在见证*游泳队、*自行车队以及希腊和南非代表团于8月结束的奥运会上取得突破之后，再次见证了残奥代表团运动员们在赛场上摘金夺银以及奋勇拼搏的热爱历程。
用热爱创造奇迹
从获得首金的射击选手董超，到总共收获十枚残奥会金牌的许庆，每个残奥代表团的运动员都在用对运动最深的热爱改变自己并创造奇迹。许庆连续参加四届残奥会，总共收获十枚金牌，并在本届男子S6级50米蝶泳比赛中，以29秒89创造了新的世界纪录。这些荣耀的背后是面对无数的呛水而不放弃，是面对长达一年每天1万米训练的坚持，也是对梦想的热爱和执着。获得柔道48公斤级冠军的李丽青，在备战的一年里，先后踝关节骨折、十字韧带断裂、髋关节脱落，最后终因对梦想的热爱与坚持，渡过重重难关并站在了最高领奖台上。
十冠王许庆里约奥运会上再摘3金
在残奥会中，一直备受关注的还有*五人制盲人足球队的小伙子们。大部分人不知道这是一支完全业余的球队，他们很多人的职业是按摩师。因为看不见，全靠声音判断足球和球门的位置，运用技术动作进行传接配合、完成射门动作，盲人球员要把球打进非盲人把守的球门，难度可想而知。面对种种困难和疑虑，这些小伙子们用坚持和热爱，勇往直前，成为了世界强队，并取得了本届残奥会第四名的好成绩。
每一个选手背后都有太多的故事，他们都在用强大的内心和无比的热爱克服着常人无法理解的困难。在残奥会赛场上，*残奥代表团之外，还有各国的残奥运动员们，也用自己的热爱拼搏出了自己最佳的状态。361°一直关注并支持的南非残奥代表团也在努力拼搏中获得了7金6银4铜的好成绩。
用热爱赞助热爱
作为*首个登上奥运舞台的体育用品品牌，361°秉承“多一度热爱”的品牌精神，并在“用热爱赞助热爱”的奥运核心理念的指引下，用实际行动为专业运动员和广大运动爱好者提供支持。从赞助洲际大型运动会到牵手奥运会，再到全球无国界的.热爱支持，361°在用实际行动赞助每一度热爱，回馈运动爱好者的热爱，也在用热爱推动整个体育行业的发展。
“我的路不是你的路，我的苦不是你的苦，每个人都有潜在的能力，把一切去征服……”一首刘德华自己创作并演唱的著名励志歌曲《Everyone Is NO.1》，使刘德华与残疾人运动员紧紧连在了一起。
6月3日，著名演员和歌手、*残疾人福利基金会副理事长刘德华与*残奥委会副*赵素京、*残疾人福利基金会副理事长费薇一起，来到*残疾人体育运动管理中心，为在这里备战里约残奥会的残疾人运动员加油助威。
目前，举重、游泳、硬地滚球和轮椅篮球项目的运动员在管理中心集训，其他项目分别在全国各地训练。各队将于8月集结，出发赴里约。
在举重馆，世界纪录保持者胡丹丹现场示范了推举。应运动员邀请，刘德华在举重床上体验卧推，分别进行了25公斤和45公斤两组训练。他对举重运动员说，有人叫我劳模，依我看，“你们才是劳模，是真正的劳模”。
“华仔来了!”刘德华还未进游泳馆，游泳馆里已经传出了激动的声音。刘德华推着伦敦残奥会4块金牌获得者杨洋来到泳池边，并贴心地帮他整理衣服。刘德华在与广东籍运动员李汉华交谈时表示，“希望在里约赛场上你们能有更出色的表现，加油!”多年来，刘德华与游泳项目运动员已经是老朋友了，虽然一部分老友已退役，但是这次又结识了新朋友。
在硬地滚球场地上，除了与队员们合影留念，给队员们签名外，刘德华还饶有兴致地与运动员打起了友谊赛。刘德华还主动向在场的记者介绍硬地滚球比赛规则，并现场当起了裁判。
硬地滚球运动员广越想坐在场边看着刘德华和队友比赛兴奋不已。他说，华仔的歌听过很多，最喜欢的要数《大中华》，只可惜教练今天没有派自己上场和心中的偶像互动。
赵素京向记者介绍，刘德华积极支持残疾人事业已有20余年，2007年起，他每年都参加*残疾人福利基金会举办的大型公益活动，积极宣传残疾人事业。
临别时，刘德华依依不舍地对大家说:“希望大家在里约多拿金牌!”
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