关于青春信仰的文章范文 （全文完整）

关于青春信仰的文章范文 篇一:《坚守青春的信仰》十天的培训结束了，但是青春的激情没有消退，这十天所收获的精神食粮足以让我受益终身。今后，我将从以下几方面做起下面是小编为大家整理的关于青春信仰的文章范文 ,供大家参考。

　　篇一:《坚守青春的信仰》

　　十天的培训结束了，但是青春的激情没有消退，这十天所收获的精神食粮足以让我受益终身。今后，我将从以下几方面做起，实现自己从学生到村官角色的转变，坚守自己青春的信仰

　　要学会尊重。我永远都不会忘记在电影《榴花正红》中，当寡妇蓝彩琴听到第一书记喊她的名字而不是像村民们喊她烂芹菜时愣住然后痛哭的神情。农民朋友最期待的就是我们对他们的尊重，期待我们能不把他们当外人，愿意我们能和他们用一个杯子喝水，用同样的碗筷吃饭，他们期待我们能在红白喜事的时候去他家坐一坐、聊一聊。

　　要善于学习。多深刻领会党的各项会议精神，熟悉党在农村的各项方针政策，同时也要认真学习政治理论、法律法规、经济管理等知识，特别是农村实用技术知识，努力提高自身政治素质、业务能力，使自己在处理基层事情上，既坚持原则，又掌握一定的分寸和灵活性。另外，还要切实了解村情民意，扎实推进自己本职工作，多下村走访，多与群众交流，不断总结经验教训，要多向村里的老干部，老党员学习，把握实际、对症下药，确保学到的东西用到实处，切实提升自己处理实际问题的能力。

　　要甘于奉献。既然选择了村官，就等于选择了与广大的人民群众同甘共苦，风雨同舟；就等于选择了披荆斩棘，风雨兼程。今后，我一定会努力让自己不断适应基层工作、不断做好基层工作，做一个合格的大学生村官。

　　在这个物欲横流的社会，我愿意耐得住寂寞，守得住清贫，抵得住诱惑，坚守我这份青春的信仰，在平凡中求索，在历练中成长！

　　篇二:《白岩松演讲《青春、信仰与幸福》》

　　个节目的意义。那这种状态应该就是主持人最大的幸福了，而这种幸福的背后就是这个主持人，作为主持人职业的睿智，作为一个媒体工作者的勇气，以及作为一位普通老百姓的良知，我看到咱们今天的嘉宾刚才在下面点头，我的一块石头就放下来了，在这样一位大主持人身边是需要极大的勇气的。谢谢大家，我们也感谢时代论坛给这样的一个机会，那我们下面就有请今天的嘉宾白岩松老师上场，欢迎您！

　　白岩松刚才主持人说，不幸的是这么多人不是为她而来的，我想告诉她的事更不幸的是这么多人为你而来，要比不为你而来还不幸。我感受到了这种不幸，因为你要面对期待的眼光，你要背负你必须背负，甚至可能背负不起的一些担子，还要在离去之后成为今天晚上各路豪杰们座谈会的一个主题，或褒或贬，用我说过的一句话来说，我用嘴活着也活在别人的嘴里。刚才见清华的史书记，左晗我想告诉你，史书记特别给我推荐了清华的几位主持人，他说我们清华现在什么人都有，就是还没有诞生知名的主持人，我想“是”，连总书记都有了，主持人还没有，看样子当主持人可能比当总书记还难。当然这只是在清华内部所开的一个玩笑而已。我跟史书记说，我说主持人这个行当已经没有任何的专业屏蔽了，我不是学播音的，不是学主持的，但我们的主持人行当里有学外语的，有学各种专业的，但是真正学主持的还

　　真不多，我说的是做的挺棒的这批人。他说现在清华已经诞生了几位非常不错的主持人，然后他在琢磨，你看培养和发现主持人已经成为马上要迎来百年校庆的清华大学的校领导会盘旋在脑海中的一个命题，我觉得挺替你们这几位感到骄傲的，我想他说的这几位可能就包括你在内。

　　言归正传，下午好象跟晚上的氛围就不太一样，下午能让大家安静只有困了之后睡着了，下午并不是一个适合安静的聆听和思考的空间，在我看来下午应该运动，应该是更活跃的生活，那么这个时代就跟中午和下午很像，目前我们所处的时代，躁动、炎热，充满欲望，每个人都脚步匆匆，不像月光下的时代显得平静，我们现在是一样的，太阳底下的时代被太阳灼烤着，因此人在这样一个时代里头也格外的难以宁静，有人说心静自然凉，那中国人都热，因为上一个世纪的三四十年代，这么大的一个中国摆不下一张安静的书桌，在我看来现在的中国这么大找不到几颗平静的心灵。各位上大学的时候跟我们不一样，我们上大学的时候就是上大学本身，到大四的时候才开始琢磨工作，现在各位打从上大一报道那天开始就琢磨工作，本人供职的单位栏目里面曾经接收过几位大一来实习的同学，后来不幸的是被我烘走了，我实在不能容忍大一来实习，我特想知道你实习什么啊？忙着学校里该上的课不上到这来实习来，可能是就业的压力和焦虑所产生的，你们的师哥师姐们，就是80后，现在可能有搭89的边，有人总说这一代青年人很惨，尤其体现在80后，因为今年是一个标志，80后今年是三十而立，就是顶头的80后三十而立，小的也二十了，那么各种压力其实集中的压在了他们的肩膀上，这代人幸福吗？首先要界定什么是幸福，大家有的时候经常很混淆这个概念，比如说，你饿了你去食堂，买到饭吃的第一口就是太幸福了，你用错词了，确切的应该叫做太快乐了，太舒服了，太开心了，或者说太刺激，但是都很难用太幸福的概念来概括，中国人可能因为幸福比较欠缺，因此我们擅长把一些相近的某种感觉给当成幸福聊以自慰。幸福是什么？幸福必须是一个可以持续很长时间的一种感受，而快乐、刺激、舒服等等几秒钟都OK，因此我们刚才谈的这些词，快乐也好，舒心也好，刺激也好等等也好，不过是幸福的一个又一个碎片，你只有持续的拥有这种幸福的感觉，平静、感恩，早上起来愿意起床，晚上不愿意睡觉，见到别人就想笑，拥有相当不错的安全感，不焦虑，不抱怨，拿这个标准来衡量当下的中国人，谁够格呢？所以我说目前的中国是除了幸福之外我们什么都有，难道不是吗？那好了，有一部电影，改一个名字了，我总在说《下一站幸福》，幸福这个概念不仅

　　仅属于个体，还属于这个时代，从个体的角度来说，从我的年龄来说，过了四十了，四十就必须要琢磨幸福、信仰这样的问题，再不琢磨晚了！年轻的时候也要去琢磨，你因何而出发呢？当你到了清华，其实就即将画出一条你从生活开始起跑的那条线，那请问，你打算向哪跑？你给自己确立的目标是什么？是物化的？挣多少工资？多少年取得多少职称？在什么领域有多么的杰出？没问题，你可以确立这个目标，确立的目标又是什么呢？想过这个问题吗？如果你不开心，你获得了一切的你目标的实现，你不幸福，你觉得你得到了还是失去了呢？很难衡量，因此在确立自己目标的时候，一定要有另外的目标仅仅跟随，比如说幸福，比如说信仰，比如说让自己这个“人”能写的多大，否则的话有一天你会很悲哀的发现，我所有要的目标全实现了，但是我却感到万分沮丧，万念俱灰，因为没实现的时候倒好，我以为实现了就可以幸福，但是当实现的时候发现不是这样，这个时候就像歌里面唱的是，“我赢了世界输了你”，依然是输，你赢了所有的东西但是你内心里头想要的东西没有，你也是输。所以，我们到了该确立这样一个目标的时候了，那从时代的角度呢？大家觉得很有意思，你没发现中国到现在改革32年的时间，中国的改革所确立的最初的20多年的目标全是物质的，比如说翻两番，比如说奔小康，比如说温饱，全部都是物化的概念。但是有趣的是进入到新世纪开始，中国人的目标悄悄开始变了，比如说“和谐社会”，“温饱”、“小康”、“翻两番”

　　全都是能用数字来衡量的，但是和谐社会很难用和谐来衡量，今年温家宝在政府工作报告当时写了“尊严”二字，我当时直播的时候就说，中国人能把“尊严”二字写到自己目标当中的时候，其实是比中国成为世界第一都是困难的目标，就是说第一很容易实现，熬年头，熬着熬着按中国的发展速度可能就到了，尊严呢？实现尊严这个目标请问您拿什么数字来衡量呢？国家统计局有用吗？怎么衡量“自由”，怎么衡量“民主”，怎么样衡量我们内心的没有禁忌，不自我约束，我说的自我约束是指意识形态方面，而生活中有很多东西当然要自我约束，也就是说我们如何更洒脱更自由，笑容更多，更平等，人更可以大写，想想看，尊严这个目标是很难用任何东西衡量的，你要庆幸的是，时代终于把这样的目标写进了报告当中，也就是说国家或者这个时代开始思考每一个人以及时代本身幸福不幸福的问题，过去我们一直有一个错误的但也不能叫错误，我们一直有一种幻觉，以为当物质的目标实现的时候，幸福便为伴生而来，不幸的是，中国成为了世界的GDP第二，当今年，中国成为世界GDP第二的时候，没有人兴高采烈，欣喜若狂骄傲自大，我觉得首先是中国开始走向，成熟的一种标志，另一方面恐怕是所有人都明白数字不过是一个数字的游戏，并不在第二天直接转化为我们的笑容，我们的幸福，我们的尊严，强拆依然会有人自焚，像常州，开学典礼在楼顶上，因为他们没有操场，还有很多底线的东西。所以庆幸但是绝不欣喜若狂，因为我们终于明白我们要的是什么，因为说到信仰这个问题，也分成个人和时代了。我曾经有一天在开车的时候，迎面来了一个很豪华的车，逆行而来啊，摁喇叭，晃大灯让我们避让，我们这一行车正常行驶的，很惊讶，也没处可避也没处可闪也就罢了，没想到这个车过来之后摇下车窗是一个很漂亮的女子，似乎也受过良好的教育，但估计不是清华的，摇下车窗挨个骂我们，而且看着也没喝，那一瞬间我不愤怒，悲从中来，因为你和这样的人生活在同一个时代里，而且你知道有些情况下你也可能是她，为什么一个人的内心竟如此的无底线，无敬畏，看着她那豪华的车和姣好的面容，似乎是受过不错教育的背景，她为什么会如此做人呢？我们内心缺什么？有人说信仰是不是宗教问题，是又不是在全世界绝大多数的信仰的确是以宗教体现的，但是全世界13亿不信宗教里的人有11亿在中国，没有信仰的人有11亿在中国，为什么是11亿呢？因为中国现在信佛教的，伊斯兰教的，天竺基督的，剩下11亿人没有信仰，中国人是天生就文化基因里没有信仰吗？还真不是，中国的信仰一直就不是宗教，中国的信仰就是儒学道，看我们眼光，言谈举止中形成的社会大潜规则，或者说成为名规则的约束，因此相当长的时间里中国人是有敬畏的，中国人是知道适可而止的，中庸也是一种信仰等等，但是从五四运动一直到文化大革命，中国人的信仰被扫荡的荡然无存，全面摧毁，大家总把这{关于青春信仰的文章}.

　　样寄在文化大革命身上，但是不仅仅是文化大革命，从五四运动开始一直到文化大革命，中国人的信仰被摧掉了，不幸的是当中国人已经完全信仰摧掉的时候，大家的年龄和青春在70年代末和80年代初的时候，青年的杂志上像《中国青年》等等都在探讨信仰危机的问题，你比如说，在《中国青年》当时大家完全想不到像《中国青年》希望这样的杂志那个时候一发行是几百万份，当时有一个潘晓写了一篇困惑，叫人生的路为什么越走越窄呢？引爆了全社会的信仰危机的问题，中国的改革是从信仰的一片空地上开始启程的，但是问题就在于，中国的改革恰恰搅动了所有的欲望，让欲望喷薄而出，正好让没有信仰中国人的心灵发生碰撞，于是扭曲、降落、坠落，去年搜狐的小报谈了一本杂志，约了我一篇稿子，那一期的主题歌叫底线，社会守住地线，但是我在那篇文章里写的就是，谈何守护底线，在改革在欲望的面前的时候，人们的底线不断被突破，你比如你可以去想象吗？奶粉里是可以放三聚氰胺的，宝马车压完孩子还要来回压四回，官员会当着众多人的面看着老百姓自焚，并且成功了，今天还是昨天的报纸也有登，一个老太太受伤流血了，没有任何人敢救，最后是公共车当的救护车把老太太送到医院了，我们的底线已经完全突破，这个时候信仰便显得格外弥足珍贵

　　和渴望，为什么？因为有信仰必有敬畏，我最看重的是与信仰伴生的敬畏，“敬”便是知道什么是好的，打算怎样做，尊敬什么样的行为，“畏”便是知道什么是坏的，而拥有底线，而知道如果做的不好的事情也许会成糟糕，自己会不安，别人看待你的眼光会不一样，等等的，因此与其说我渴望信仰，不如说我渴望敬畏。只要这一个人有敬有畏，我便觉得这样的人是可交的，是可信的，是这个社会理性的力量和前进的推动力量，一旦一个人无敬与无畏那就坏了，但是现在有很多人，有的人信人民币，用一种方式信，各种人有各种人的信法，有人信权力，有人信民声，有人信利益，然后各找各的路，有人就信到大师那去了，等等，所以总是有人利用一片空白癣找他的生存之本或者说他的利益所在。08年我40岁，那一年我给了自己12个字叫“捍卫常识建设理性寻找信仰”，这是看似简单的12个字，但是这里是有封存的，为什么叫做捍卫常识？那是因为常识就在那所以要去捍卫，不是说，没有没有就谈不上，我们要捍卫底线就是开玩笑，没有底线谈何捍卫和守住？常识是有的，1+1=2就是常识，非常容易，谁不知道啊？但是你敢确定你受到各种诱惑和压力的时候你都能够保证你说1+1=2而不是1+1=3吗？我不认为确定，在中国最荒唐的年岁里各位没赶上，在文化大革命的时候，有很多的今天看来的英雄，他们并没有做多么多么伟大的事情，不过是在一个荒唐的岁月里头陈述了一下常识而已，张志新也好，遇罗克也好等等不过是陈述一下常识，就像是皇帝新装里的孩子一样，但是要付出生命的代价，因为谎言满天飞，《人民日报》上都被登亩产万斤等等的大照片，其实是从其他地里挪过来的，你想到吗？那么这就是常识。

　　好了，很多年前大家不捍卫常识，被迫说违心的话是因为畏惧，因为那个时候有高压有强权，有一言堂，那么现在中国人，很多人违背常识，扭曲常识是因为利益，今年年初媒体上在探讨关于说真话的问题，我说当下里的真话对立面不一定是假话，假话也挺难的，当下真话的对立面是“空话、套话、官话、阿谀奉承的话、言不由衷的话”满天飞，包括媒体上也有，媒体上经常会在阳光灿烂的午后，年轻人聚集在清华大学校园里，我们一起畅谈自己和祖国美好的未来，每个人的脸上洋溢着青春的目光，这不是扯谈吗！但是这样扯淡的话到处可见，我不知道校园里是不是好一点，但是只要看我们很多领导的讲话，看我们媒体当中的一些报道，全是这样扯淡的话，一句正经的都没有，虽然17年前我就在说，说人话像个人，关注人，但是我们可以慢慢去改变，但是依然残留了很多厚重的影子，一个时代不会那么轻易的过去，总会留一个影子慢慢的延伸，所以有一天我很痛苦，很困惑的看到，我的年轻一代的弟弟妹妹们说起这样的话还溜这呢，我原来以为长江后浪推前浪我们都已经死在沙滩上了，后来我看原来爷爷的语态怎么又在孙子这了呢？我一些同事们又操起了流畅的废话，改革、改良、革命都是艰难的国家不可能是一蹴而就的，需要一个一个去坚持，安全、利益、省心，就像有很多人干新闻，现在年轻的，有的干新闻不就一份工作吗？抱歉，如果你仅仅把新闻当成就是一个谋生的工作的话我要告诉你，这是一个很糟糕的想法。就像很多年前我们的大领导们，各级人事权重人物都想把自己的孩子送进传媒，现在都不送了，现在都往中石油、中石化、中移动这里送，高官们已经不把孩子往传媒里送了，说明这个行当已经没什么诱惑力了，现在这个行当本来就是两个收入，第一个收入是工资，不仅不高可能还比很多现在的行业低，另一个收入是什么呢？是因理想而产生的推动时代进步而拥有的小小的卑微的成就感，相当多的人干新闻恐怕是这个收入，但是如果这个收入慢慢变成了空头支票的话，还有多少优秀的人会选择干新闻呢？也因此就会有年轻的人从新捡起了套话、空话等等，就是一个工作，那么时代就会回去，只要我们无法捍卫常识我们都会是受害者，虽然你可能本身就不捍卫常识，但你也可能成为受害者，建设理性的原因就是因为理性有一部分，还需要你进一步建设，可是我为什么用寻找性？就说明它还没有呢。中国人历来的信仰即使说到宗教什么的，都是临时抱佛脚，中国人都发明了许愿和还愿的说法，说明中国人跟佛教

　　特别功利，结婚好几年了没孩子，就找送子观音吧，说一旦怀孕的话会还你香火。还有听说各位每年五、六月份的时候把象山的卧佛寺搞的香火很旺，说为什么呢？要找工作去卧佛寺，因为跟办公室的发音很近，从大家的笑声来看，清华是破除了封建迷信，封建迷信不好，迷信不好，无信更不好，因此我们现在不过是临时抱佛教，接下来寻找信仰，中国人的信仰是什么？各位要知道在十七大的报告里头，专门谈到了这一点，当然没用信仰这个字，因为现在从共产党的角度来说，还不好写入信仰这样的概念，否则的话你共产主义是不是信仰呢？但是在十七大报告里用了这样两个词，第一个叫“精神家园”，中国人的精神家园其实在我看来就是对信仰的一种思考，第二个叫“社会价值观、核心价值观”什么叫核心价值观？核心价值观就是约束你的行为和信奉你的行为，什么八荣八耻的，在依法治国的同时，法律是什么，法律是社会道德的最低标准，因此，依法治国只能保证最低的标准，法律可不是最高标准，任何法律都是社会道德的最低标准的维持，你比如说不能杀人，你不能偷东西等等，都是一个最低的底线，你如果突破了这个底线你便会受到惩罚这是法律，一个社会如果只拥有法律的最低底线是麻烦的。因此道德层面的追求就会成为社会重要的目标，那么国家也在玩命的开始八荣八耻等等就是提倡我们的精神家园和社会核心价值观慢慢的提升，也看到了混乱时代当中的乱象，用佛教的话来说我们现在处于末化时代，什么意思？就是妖魔鬼怪全跑出来了，宗教界人士就说我有责任去弘扬佛法等等这是他们的事情，但是我们每一个人都会去寻找，这个过程非常的漫长，社会的进步和尊严的追求就是一个社会底线找到并且逐渐提高夯实的过程，中国的进步一定是一个社会和人们内心底线寻找到了之后，夯实提高的一个过程。有一天，如果这些东西达到了一定的层面，我们可能才迷信。

　　好了，绕了一大圈子回到了刚开始说到的80后、90后，年轻人所面临的压力和困境，幸福吗？快乐吗？有信仰吗？难，我总结了新时代年轻人的新三座大山，第一座大山是以“蜗居”为标志的住房和物质压力，现在的社会很麻烦，把年轻人的成功直接跟物质的成功画成了等号，这是多艰难的，但是压力也很大，像我们那个时候上大学，不会给我们确立这样一个物化的目标，我们也没有，我们不用去想，我要有房子，我要等等，找女朋友，女朋友给你提的要求不是这个，但是现在是，甚至年龄提前了，我发现普遍的二三十岁的人都有一种住房焦虑，其实在国外也没有多少个老百姓能在这个岁数买到房子，中国显得更加的焦虑，因此沉沉的压在当下年轻人身上，不仅仅是住房，很多问题，反正是集中体现在物质层面上。{关于青春信仰的文章}.

　　第二个是以蚁族为代表的现实和理想的冲撞，还要不要有理想，还要不要浪漫，还要不要趁着年轻的时候流浪一下，为自己的目标去奔波和闯荡，蚁族又向是一个无型的绳索，套在这一代年轻人身上。还有就是以暗算为压力，职场上的争斗，让现在的年轻人压力更大，这是现在年轻人的三座大山，这三座大山让现在的年轻人不那么理想了，不那么浪漫了，必须现实和功利，有很多时候大家说现在的年轻人没什么理想，请问是年轻人的问题还是时代的问题，可是我话又想反过来说，我说要关爱当下的年轻人，但是不能用溺爱的方式，请问哪代青春容易呢？青春总是在回忆当中美好的一塌糊涂，回忆这个东西特别不靠谱，现在很多人回忆80年代，被美的一塌糊涂，我从那个年代过来的，我觉得不那么好吧？青春被中年人和老年人回忆的时候万分美好，但是青春其实我觉得是人生中最艰难的一段岁月，所有的第一次都会如此的焦虑不安，困惑，我们上大学的时候有一首诗，就反映了青春不容易，那首诗的第一句话就是“21岁我们走出青春的沼泽”，你看，就说明21岁刚走出青春的沼泽地，青春是不容易，我在过我的青春的时候也觉得有很多的压力、痛苦，不安焦虑等等，但是青春要美好，你又万分留恋，为什么？就在于青春天然的具有那种不畏惧、浪漫、理想主

　　义色彩和勇于犯错，敢尝试，那好了，一旦时代把青春中的这些东西都要剥夺走了的话，那么青春不就不是沼泽地甚至变成沙漠了吗？年轻哪好？敢犯错，因为我有大把大把可以改正错误的时间。第二，年轻敢尝试，撞了南墙我再找条路，你到我40多岁的时候现在说还不断的想撞南墙，估计比较麻烦。第三个青春就是要有理想，以梦为马，当年孩子不就是这么说的吗？那好了，如果青春都以宝马为马了，而不再以梦为马了，那青春的魅力就大减，我们上学的时候喜欢写诗、读诗，喜欢三毛因为三毛替我们所有人流浪，喜欢武侠，喜欢摇滚乐，喜欢无聊，因为大学里即使清华也经常会有青春特有的某种无聊时刻，但是回忆当中无聊美好了，但是无聊的时候挺无聊的，但是无聊也是青春的一种风景，无聊的时候就会海阔天空，你要知道人到中年的痛苦就是连无聊的时间都没有了，你所有的时间都被当成期货分解了，但是我想跟各位说，每一代青春都不容易，尽管当初青春去德国留学，二战爆发了，在德国呆了十年，这一代青春容易吗？西南联大哪些人，从全国各地汇集到昆明，当然西南联大我认为是中国最棒的一所大学，虽然只有几年，虽然得罪清华，但是我觉得清华也应该认可，我正在看西南联大八年的这本书，为什么它好，自由、开放、会聚、包容、混搭啊，但是那代青春你觉得容易吗？字里行间都能看出他们的家国痛苦和忧虑，你要知道，一旦家国不保和为危在旦夕的时候，再美的青春也都荒芜了，好了，我们的父辈，和比我们再大一点的这代人青春容易吗？比如说伴随新中国出生的这批人，1949年左右出生的这批人，到长身体的时候，61、62、60三年自然灾害，吃不着东西，大家知道吗？中国哪个年份出生的人最多？按理说应该是平均的，除了个别，比如说金猪年这年多生几个，等等，大致是平均但是中国有一个年份的出生率要比其他年份高出20%到25%，这是人类繁衍过程当中是极其不正常的比例，我告诉各位是哪年，是1963年，意味着他们爸爸妈妈刚吃饱一顿饭之后的产物，63年出生属兔的人是全中国按年份来算出生的人。等到要结婚的时候又面临抉择了，我是结婚跟我的小芳还是回城里找我的什么，还是考大学，等到好不容易稳定了，想生孩子了，独生子女了！等到独生子女好不容易长大了说寄托在孩子身上，然后自己下岗了，你说哪一代人容易？当我罗列了当下年轻人所面临的挑战和现实的困境的时候，要关爱但不能溺爱，因为也要意识到每一代青春的不容易，比如说蚁族的这批人来说，其实我是坚决支持蚁族的这些人，因为青春总是要试着找理想，哪怕没找到，如此说蚁人如此艰难，唐家岭等等。我的很多同学都是到30岁之后才到北京来做漂流一族的，因为在我们大学毕业的时候还户口、粮票、分配等等这些东西，那个时候没粮票真不行，想要继续流浪北京是极其需要勇气的事情，而现在已经拥有了，而重要的是这一代青春的困惑，由于互联网的存在放大了！全社会听得到你们的焦虑不安和压力，这是哪一代青春都无法比拟的，所以青春的问题要用青春去解决，当下这个时代已经让人们不得不现实，其实也好，就像有人问我说白老师，现在的新闻界里头理想主义者太少了，是不是非常的让您痛苦，我说不，我说从来不担心理想主义者，我反而担心如果新闻界里都是理想主义者还是麻烦呢，中国最有激情和最理想主义色彩浓重的是文化大革命，你喜欢那个时候吗？如果都是理想主义者，他像一把火一样烧

　　篇三:《塑造青春信仰》

　　塑造青春信仰，铸就中国梦想！

　　如果说，梦想是辽阔的长空，那么信仰就是那搏击风雨的翅膀；如果说，梦想是浩瀚的海洋，那么信仰就是那划破浪涛的船桨。因为信仰，所以我们才敢于直面惨淡的人生；因为信仰，所以我们才敢于正视淋漓的鲜血；因为信仰，所以我们才敢于追逐那远方的美好梦想！

　　用信仰追逐梦想，用梦想捍卫信仰。古往今来，浩浩炎黄子孙向来就有捍卫信仰的血脉；古往今来，巍巍华夏神州向来就是追逐梦想的中国！

　　一路追逐着梦想啊，所以屈原用一生捍卫着自己“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国信仰；一路追逐着梦想啊，所以岳飞用一生捍卫着

　　“待从头，收拾旧山河”的战斗信仰