党员干部应知应会古典名句（范文推荐）

下面是小编为大家整理的党员干部应知应会古典名句（范文推荐）,供大家参考。

　党员干部应知应会的古典名句 党员干部应知应会的古典名句 1、和羹之美，在于合异

　 ——习近平在联合国日内瓦总部的演讲（2017 年 1 月 18日）

　典出：《三国志·夏侯玄传》

　 原文：和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。

　 释义：美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此之间能够相互学习，取长补短。

　 2、积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也

　 ——习近平在世界经济论坛 2017 年年会 驾 开幕式上的主旨演讲（ 才 2017 年 1 月 17 日 并 ）

　典出：汉·刘安《淮 喊 南子·主术训》

　 原 杂 文：君人者不下庙堂之 居 上，而知四海之外者， 操 因物以识物，因人以知 炔 人也。故积力之所举， 茫 则无不胜也；众智之所 销 为，则无不成也。

　 蒸 释义：聚集一切力量采 九 取行动，没有什么不可 霍 以胜利的；集思广益来 赫 做事情，没有什么不可 杖 以成功的。

　3、相知无 撇 远近，万里尚为邻

　 砸 ——习近平在秘鲁国会 拥 的演讲（XX 年 11 月 痈 21 日）

　典出：唐·张 匆 九龄《送韦城李少府》 边

　原文：送客南昌尉 挫 ，离亭西候春。野花看 右 欲尽，林鸟听犹新。别 胚 酒青门路，归轩白马津 智 。相知无远近，万里尚 缅 为邻。

　 释义：只要 出 彼此相知，即使相隔万 宰 里也可以像邻居一样。

　驹

　4、功以才成，业由才 稼 广

　 ——习近平在庆 媳 祝中国共产党成立 9 闸 周年大会上的讲话

　（X 羞 X 年 7 月 1 日）

　典出：

　豫 西晋·陈寿《三国志· 筑 蜀书九》

　 原文：今 移 方扫除强贼，混一区夏 粹 ，功以才成，业由才广 芹 ，若舍此不任，防其后 姚 患，是犹备有风波而逆 赔 废舟楫，非长计也。

　钮

　释义：功绩是凭借才 石 能而成就的，事业是由 白 于才能而扩展开来的。

　条

　、凡治国之道，必先 傈 富民

　 ——习近平在 仰 亚太经合组织工商领导 图 人峰会上的主旨演讲（ 个 XX 年 11 月 18 日）

　奄

　典出：春秋·管仲《管 兜 子·治国第四十八》

　攘

　原文：凡治国之道， 拈 必先富民。民富则易治 赢 也，民贫则难治也。

　犬

　释义：大凡治理国家 锐 的方法，都一定要先使 携 人民富裕。

　6、强不执 钟 弱，富不侮贫

　 —— 熊 习近平在新加坡国立大 掖 学的演讲（XX 年 11 岁 月 7 日）

　典出：战国· 押 墨翟《墨子·兼爱中》 励

　原文：天下之人皆 随 相爱，强不执弱，众不 渣 劫寡，富不侮贫，贵不 末 敖贱，诈不欺愚。凡天 芋 下祸篡怨恨，可使毋起 型 者，以相爱生也。是以 戚 仁者誉之。

　 释义：

　采 强大者不控制弱小者， 薪 富人不欺侮穷人。

　7、 九 登泰山而览群岳，则冈 香 峦之本末可知也

　 — 尧 —习近平在越南国会的 抖 演讲（XX 年 11 月 6 进 日）

　典出：唐·王勃《 驯 八卦大演论》

　 原文 粤 ：故据沧海而观众水， 疑 则江河之会归可见也； 蚀 登泰山而览群岳，则冈 杯 峦之本末可知也。

　 盼 释义：站在大海旁看江 彩 河，就知道江河为什么 指 要会归大海；登上泰山 税 看其他山，就知道其他 泻 山峰为什么以泰山为尊 屹 了。

　8、足寒伤心，民 睦 寒伤国

　 ——习近平 剥 在 XX 减贫与发展高层 晚 论坛的主旨演讲（XX 蔬 年10 月 16 日）

　典出 邻 ：东汉·荀悦《申鉴》 揖

　原文：故足寒伤心，民 域 寒伤国。

　 释义：足 徐 部受寒了会伤害到心脏 添 ，民众穷困就会损害到 无 国家。

　9、量腹而受， 螺 量身而衣

　 ——习近 落 平在联合国发展峰会上 蕾 的讲话（XX 年 9 月 2 箩 6 日）

　典出：战国·墨 疡 翟《墨子·鲁问第四十 异 九》

　 原文：子墨子 迅 谓公尚过曰：“子观越 亮 王之志何若？意越王将 教 听吾言，用吾道，则翟 郑 将往，量腹而食，度身 属 而衣，自比于群臣，奚 阀 能以封为哉？”

　 释 码 义：知道肚量的大小才 她 去接受（吃多少东西）

　源 ，知道身材的高低才能 剐 穿（合适的）衣服。

　1 呐 0、孤举者难起，众行 趾 者易趋

　 ——习近平 秋 在亚非领导人会议上的 腑 讲话（XX 年 4 月 22 档 日）

　典出：清·魏源《 谗 默觚·治篇八》

　 原 西 文：孤举者难起，众行 累 者易趋；倾厦非一木之 咏 支也，决河非捧土之障 指 也。

　 释义：一个人 端 独自举起重物可能会很 扦 困难，但许多人一块行 舜 走则容易走快。

　11、 当 既以为人，己愈有；既 胃 以与人，己愈多

　 — 口 —习近平在斐济媒体发 俭 表署名《永远做太平洋 昧 岛国人民的真诚朋友》 筷 （XX 年 11 月 21 日 蔼 ）

　典出：春秋·老子《 髓 道德经·第八十一章》 胎

　原文：圣人不积， 押 既以为人，己愈有；既 啼 以与人，己愈多。

　天之 盅 道，利而不害。圣人之 鳃 道，为而不争。

　 释 期 义：圣人不存占有之心 桓 ，而是尽力照顾别人， 版 他自己也更为充足；他 刊 尽力给予别人，自己反 爸 而更丰富。自然的规律 诊 是让万事万物都得到好 线 处，而不伤害它们。圣 凡 人的行为准则是，去做 援 事，但不争。

　12、大 空 海之阔，非一流之归也 猴

　——习近平在澳大 科 利亚联邦议会的演讲（ 微 XX 年 11 月 17日）

　斗

　典出：明·冯梦龙《东 壶 周列国志》第十六回

　企

　原文：臣闻大厦之成 侄 ，非一木之材也；大海 嗣 之阔，非一流之归也。

　攀

　释义：高大的房屋 蛰 建筑的建成，不是靠一 坷 棵树的木材原料就能做 洋 到的；大海之所以辽阔 欣 ，不是靠一条河流的水 匣 注入进来就能形成辽阔 压 态势的。

　13、同心而 诈 共济，始终如一，此君 行 子之朋也

　 ——习近 撕 平在澳大利亚联邦议会 笨 的演讲（XX 年 11 月 揖 17 日）

　典出：北宋· 肚 欧阳修《朋党论》

　 依 原文：以之修身，则同 室 道而相益；以之事国， 榨 则同心而共济；终始如 疑 一，此君子之朋也。

　厌

　释义：和衷共济，从 酷 未改变，齐心来共同成 湛 就事业，这才是君子交 青 朋友的方式。

　14、随 咋 人作计终后人，自成一 淳 家始逼真

　 ——习近 嫂 平在文艺工作座谈会上 泊 的讲话（XX 年 10 月 捐 1 日）

　 典出：北 酥 宋·黄庭坚《以右军书 支 数种赠邱十四》

　 原 藏 文：小字莫作痴冻蝇， 匡 乐毅论胜遗教经。大字 朽 无过瘗鹤铭，官奴作草 路 欺伯英。随人作计终后 似 人，自成一家始逼真。

　尧

　释义：随着别人谋 父 划，终究落在人后；形 搐 成独家特色，才

　能生动 秘 真切。

　1、独学而无 摸 友，则孤陋而寡闻

　 帜 ——习近平在纪念孔子 龄 诞辰 26 周年国际 馏 学术研讨会暨国际儒学 昼 联合会第五届会员大会 爸 开幕会上的讲话（XX 滴 年 9 月 24日）

　典出：

　莹 《礼记·学记》 原文：

　蝎 独学而无友，则孤陋而 扇 寡闻。

　 释义：独自 淹 学习而无人切磋，则孤 属 偏鄙陋，见闻不多。

　回 哲 复回到顶部 青墨一 沙发 略

　发表于 2017- 泌 2-616:37|只 白 看该作者 16、为国者 杀 以富民为本

　 ——习 琳 近平在上海合作组织成 训 员国元首理事会第十四 茶 次会议上的讲话（XX 珊 年 9 月 12 日）

　典出：

　芒 东汉·王符《潜夫论· 忘 务本》 原文：为国者， 烁 以富民为本，以正学为 仪 基。

　 释义：治理国 宙 家的人，要以使人民富 狰 裕为根本大事。

　17、 丫 民齐者强

　 ——习近 争 平在上海合作组织成员 癣 国元首理事会第十四次 迸 会议上的讲话（XX 年 苇 9 月 12 日）

　典出：战 炉 国·荀子《荀子·议兵 灶 》

　 原文：好士者强 巡 ，不好士者弱；爱民者 卸 强，不爱民者弱；政令 铁 信者强，政令不信者弱 绍 ；民齐者强，民不齐者 布 弱；赏重者强，赏轻者 膳 弱。

　释义：民心齐的国 鸡 家才会强大。

　18、前 笛 事不忘，后事之师

　攻 ——习近平在纪念中国 郊 人民抗日战争暨世界反 蓝 法西斯战争胜利 69 周 需 年座谈会上的讲话（X 好 X 年 9 月 3 日）

　典出：

　斑 《战国策·赵策一》 原 信 文：前事之不忘，后事 种 之师。

　 释义：不要 汝 忘记过去的经验教训， 剿 可以作为以后工作的借 恳鉴。

　19、穷则变，变 虐 则通，通则久

　 —— 曼 习近平在纪念中国人民 饯 抗日战争暨世界反法西 治 斯战争胜利 69 周年座 国 谈会上的讲话（XX 年 鸟 9 月 3 日）

　典出：《周 攘 易·系辞下》 原文：穷 概 则变，变则通，通则久 汐 。

　 释义：事物发展 彬 到了极点，就要发生变 簧 化，发生变化，才会使 栈 事物的发展不受阻塞， 戴 事物才能不断的发展。

　抗

　20、周虽旧邦，其命 磅 维新

　 ——习近平接 病 受拉美四国媒体联合采 孕 访（XX 年 7 月 14 日 嘘 ）

　典出：《诗经·大雅 迂 ·文王》

　 原文：文 饿 王在上，于昭于天。周 蔚 虽旧邦，其命维新。

　释 壤 义：周虽然是旧的邦国 制 ，但其使命在革新。

　整

　21、来而不可失者 担 ，时也；蹈而不可失者 韵 ，机也

　 ——习近平 挑 在第六轮中美战略与经 鼠 济对话和第五轮中美人 遇文交流高层磋商联合开 皖 幕式上的致辞（XX 年 峨 7 月 9 日）

　典出：宋· 濒 苏轼《代侯公说项羽辞 炳 》

　 原文：臣闻来而 出 不可失者，时也；蹈而 诱 不可失者，机也。

　 遍 释义：在眼前不可白白 蕴 流失掉的是时间，遇上 事 了就不可错失的是机会 细 。

　22、国不以利为利，以义为利也

　 —— 掷 习近平在韩国国立首尔 楔 大学的演讲（XX 年 7 永 月 4 日）

　典出：《大学 享 》

　 原文：孟献子曰 廓 ：“畜马乘，不察于鸡 苍 豚。伐冰之家，不畜牛 咋 羊。百乘之家，不畜聚 蜘 敛之臣。与其有聚敛之 朽 臣，宁有盗臣。”此谓 岗 国不以利为利，以义为 育 利也。

　 释义：治理 毅 国家不以财富为利，应 鸯 该以仁义为利。

　23、 典 法者，天下之准绳也

　衣

　——习近平在和平共 昆 处五项原则发表 60 周 帧 年纪念大会上的讲话（ 叫 XX 年 6 月 28 日）

　典 绊 出：春秋·文子《文子 章 》

　 原文：夫法者， 瑶 天下之准绳也，人主之 胀 度量也。

　 释义：法 卡 律，是天下人做事的共 驮 同遵循，也是统治者裁 网 量是非的根本依据。

　油

　24、凡交，近则必 传 相靡以信，远则必忠之 酥 以言

　 ——习近平在 膜 和平共处五项原则发表 忿 60 周年纪念大会上的 昆 讲话（XX 年 6 月 28 稠 日）

　典出：《庄子·人 恤 间世》

　 原文：凡交 宋 ，近则必相靡以信，远 趋 则必忠之以言。

　 释 勿 义：凡是交往，与身边 萌 的朋友交往一定要相互 葛 信任，与远方的朋友交 唬 往一定要忠实于自己的 昼 诺言。

　2、合则强， 堡 孤则弱

　 ——习近平 硷 在和平共处五项原则发 郭 表 60 周年纪念大会上 需的讲话（XX 年 6 月 2 晾 8 日）

　典出：《管子》 就

　原文：夫轻重强弱 早 之形，诸侯合则强，孤 情 则弱。

　 释义：各国 衍 能够联合起来就强大， 谢 彼此孤立就弱小。

　26 铁 、驰命走驿，不绝于时 诸 月

　 ——习近平在中 敢 阿合作论坛第六届部长 鹊 级会议开幕式上的

　讲话 赣 （XX 年 6 月日）

　典 拦 出：《后汉书·西域传 赃 》

　 原文：驰命走驿 姻 ，不绝于时月；商胡贩 蠢 客，日款于塞下。

　 窗 释义：送信的、传达命 询 令的，每月都不断。形 痈 容西域经济文化交流繁 颖 盛的景象。

　 27、 炳 履不必同，期于适足； 拥 治不必同，期于利民

　热

　——习近平在中阿合 丫 作论坛第六届部长级会 隆 议开幕式上的讲话（X 颓 X 年 6 月日）

　典出：

　权 清·魏源《古微堂·治 盏 篇》

　 原文：江河百 举 源，一趋于海，反江河 茶 之水而复归之山，得乎 兜 ？履不必同，期于适足 旭 ；治不必同，期于利民 请 。

　 释义：鞋子不必 亡 相同，期待的是它能合 苍 脚。治理的方法不必相 酗 同，期待的是它能有利 诗 于人民。比喻重要的是 屿 要找到一条适合自己的 勋 路。

　28、明者因时而 阮 变，知者随事而制

　 勋 ——习近平在亚洲相互 僳 协作与信任措施会议第 延 四次峰会上的讲话（X 桅 X 年月 21 日）

　典出 佰 ：汉·桓宽《盐铁论》 细

　原文：明者因时而 酣 变，知者随世而制。孔 赎 子曰：“麻冕，礼也， 苫 今也纯，俭，吾从众。

　新 ”故圣人上贤不离古， 雪 顺俗而不偏宜。

　 释 任 义：聪明的人会根据时 博 期的不同来改变自己的 叠 策略和方法，智慧的人 炸 会伴随着事物发展方向 钠 的不同来制定相应的管 损 理方法。

　 骤